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19天暑期闭关资料_3

Day3

师兄:这么多天散乱的太狠,坐在那个小屋里,坐在那里思想斗争,就是乱。

老师:主要问题是向外看,学佛的根本目的是向内看,这个问题要是解决的话,就是守不语戒,三个月的不语戒。持不了不语戒持少语戒,少说话,修行的根本目的就是向内看的。

师兄:还是不会实证,上座了不知道做啥

老师:这个就是不知道实证就是生活,早上起来,吃饭也是修行,搬东西还是修行,你就是不知道把它结合起来,认为只有打坐才是实证,根本还是和生活结合不起来,入定的人也睡觉,但他睡觉和你睡觉就不一样,佛法在世间,不离世间觉。如果把佛法落实在生活中,这才是真正的佛法,不是说打坐才叫实证,也不是说进山叫实证,打坐和进山是一样的。

师兄:心直口快怎么办?

老师:心直口快也是学佛人的特点,比较单纯,心不藏奸,这种品质有利于学佛,但同时语言过多的话也影响实证,说话过多的话就形成一种习惯就是你想和别人交流,你想把一种情况表达出来,这在如来藏就是一个问题,证入如来藏之后,在如来藏这种情况,对世界的一切都清清楚楚的,形成这种习惯之后你还想把这种境界说出来,张口说的时候你发现你没有这种能力,然后你想拥有这种能力,他会形成这样一种习气,你想和别人表达交流,那么这种习气就会逼迫你从如来藏状态进入现在这种状态,所以就是开悟之后,你回归如来藏之后,寺院里对这个问题要求非常严,不让他形成一种习气,在如来藏状态下你要表达的话,你要这样交流的话,你根本发不起这样的心,你没有这种动力,动不起这样的念。只有先动念,然后才可以交流,但是如果你现在形成这样一种习气的话你有这样一个先起的因,然后引导你去动念,然后你就出离真心,无法常驻真心。事实上语言问题的解决是达到八地以上的,八地的人是不和咱们在一起,他的交流方法根本不是用语言交流,他用语言去进行的话根本就没法进行,这个也是一步一步来。

师兄:自己有急于求成的毛病,上座之前没有计划,意志力也不坚定,这几天还想自己回家闭关,但是一想自己在这里都做不好闭关也没什么用。

老师:上座之前把问题全部都想清然后再上座,这个是不对的,上座就是上座,打坐就是打坐,打坐的过程中才能发现问题,不用提前设想问题,只要稍稍考虑一下,大致的路不错然后就上座,坐中间发现问题然后下来再交流,不同层次有不同层次的问题,没到那个层次你发现不了那个层次的问题,所以就是只管打坐,只管上座,不用提前设想。这个过程中意志力的问题是看你走哪一条路,如果你要是走乐受的路,不见得意志力强的人就比你高一个层次,因人而异的,关键是适合自己,不是说走乐受就是为了享受,一切的方法都是为了达到一个最终的目的。再一个就是闭关的问题,闭关的人他也不是一事不做的,比如说你现在闭关,吃喝拉撒这和平时一样的,只不过你是一个人,断足了外缘,断足了外缘不等于断足了心,因为心中的事还会一点一点像电影一样过来,也就是生活上的事会一点一点像电影一样过来,尤其是当开天目之后,那么他过去世会一一展现,闭关的人不见得就是隔离的,如果生活中把自己的心隔离不起来,闭关是毫无意义的,也就是闭关一定先把四念处做的好,然后让心闭关。真正的关房不是那个房子,就是那个心,心如墙壁,做壁观,面壁的观。心的关房怎样建起来,就在于平时生活,平时生活做不到,闭关是毫无意义的,所以咱们就是自恣,这样就知道一天到晚怎样做,形成习惯将来才可能闭关,然后闭关第一个需要解决的问题就是打破昏沉,要有一定的方法去解决昏沉,并不是说现在住山闭关就能解决问题,如果现在心关不起来,即使住山和闭关是毫无意义的,一定要了解这一点。下去搜一下电影,不是说现在不可以看电影,可以看,把达摩祖师传看两三遍,这两天每天看一遍,里头的故事都把它体会一下,里边写的是非常深的,比如说达摩的师傅让他建一个关房,结果他自己把它拆了,因为他意识到真正的关房是在心里,所以多看几遍,那个写的非常好。那个写剧本的人物可以说也是一个大师级的人物。

师兄:平躺着观呼吸,可能是入静了,旁边的声音就越来越远越来越远,最后睡着了。

老师:观呼吸是完全可以躺着观的,尤其是没有任何打坐基础的时候,唯一一个前提就是改变呼吸的构成条件,就是让心静,心不静观呼吸是毫无意义的,所以是身体基础没打好,然后坐起来的时候觉得腿酸腿疼,腰酸背痛,那是根本没法观呼吸的,因为他连呼吸的基本条件都没达到,所以最好就是躺着观,躺着观有一点就是多躺,每天多躺几次,中间最需要做的就是破昏沉,发现昏沉就把昏沉破掉,然后再去坐,躺的过程中就是仔细的观呼吸,觉得观不住了,想睡觉,就马上起来,即使觉知要睡觉,觉知到立刻起来,不让睡过去,逼迫它无法睡过去,为什么?因为睡过去第一能够导致严重昏沉,第二能形成习惯,逼迫无法睡之后能够保持稍稍有一点困倦,虽然能够导致困倦,但是困倦有一个最大的好处,能破散乱,所以每天多睡几次,多躺几次,这样躺着的时候就很容易入定,到一定程度的时候就稍稍一观,睡眠一下就没有,等到一定时候,身体气脉通常,身体这一关很容易突破的,就不会再腿疼腰疼,道家有一个叫陈抟,陈抟老祖,也就是一生躺着去练的,躺着的方法非常好。

师兄:一放松过了我就不行了

老师:对,观的过程中随时观察自己,如果确实要昏沉要睡觉了,那就马上起来,打破它,不让他睡,这是非常关键,稍稍起来之后,因为要睡觉的时候就是昏沉,然后通过冷水洗脸,或者活动活动之后就让它清醒,觉得非常清醒了,然后再躺下去观。

师兄:有时候我气机起来了,那个时候观察身体也容易睡过去

老师:那个气机属于比较作意的气机,比较走窜的气机,乱,它不是一个稳定的,真正的气机起来只有下腹部,腹部这个地方出现一个小气团,清明,不会昏沉,这时候气机才会真正升起,也就是说至少观到腹部这个小气团非常明显,然后得暖,得暖之后气机向后,向后有一个贯穿,到这个时候一般睡眠是非常浅的,比如你现在昏沉,然后躺下观,睡眠一下子就没有,清明马上起来。

师兄:躺着观呼吸,觉得身体有那种暖洋洋的感觉,然后起来,

老师:腹部没这种感觉那还不到的,静还达不到,因为那种暖属于激发出来的,不是全面的,也就身体觉受没消失,位置不固定的,不稳定的,

师兄:对,小气团都没有

老师:那你就继续放松,你也可以用气功的观念,往下吸一口气,落到下丹田,咽一口唾沫,也落到下丹田,可以这样的,完全可以的,因为这是一种暗示的方法,它没有什么根本意义,但是至少能起到暗示作用,

师兄:咽口水的时候,暗示到腹部然后腹部就像发热一样,很明显的就像一口气咽到这一样

老师:对对,气跟意是一体的,你这样想的时候就会在这个地方慢慢起作用,但是坏处就是它是一种作意,你真正没达到那个地方的时候,它会形成一个气痞,不过气痞是在真正形成气团之后才可能产生的,因为之前你没有体验过这种景界,所以闭上眼就会产生作意,这个不用担心的,即使将来产生气痞,也有办法解决。

师兄:气痞是什么?

老师:气团是静达到一定程度之后自然而然形成的,和气痞有一定区别,气痞是你没到一定程度你在追求,散乱心而导致的,第一是位置稍高一点,第二是气痞的范围比较大,第三比较容易走窜,控制不住,第四他的觉受方面是痛苦的觉受,没有乐的觉受,和那一个气团不一样,真正的气团是必须是静形成之后自然而然形成的。

19天暑期闭关资料_3.txt · 最后更改: 2017/03/05 19:14 由 huangyc