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耳根圆通

耳根圆通

如果你想停留在欲界定,那么你仅仅只要体验声音整体的美感,听力,这样就可以了,就可以直接开天目,进入欲界定欲界天;如果你想达到专注,那么你必须观它的微观状态,比如它的声音微观变化过程,这种微观变化过程往往必须有规律的,如果没规律的话,一般人不容易掌握,当然也能入定,必须是有经验的人才行,有入定经验的人才可以,一般人往往必须去掌握这种有规律的变化,有规律的变化,这样能够观到念头起处。比如说,观音耳根圆通法门,潮水音,潮水音是有规律的,当它来的时候那么你观仔细的话,你将和它融为一体,每一个浪将要进行下一步的时候,你会观到念头起初,就像拿筷去夹菜一样,你就先起念去夹那个菜,那么观这个潮水也是,潮水音下面的发展,是你先起念它才发展,接下来就是向前发展,观到念头起处,观到它的微观运动过程,在微观运动过程观到之后,然后才可以入定的,这是为入定服务的。

那么再有一个观法,就是这种声音的生灭,你观声音的生和灭,只观两端,观它的生灭,它作为一种念头的生灭,那么这时候,你将住于思维的本体,这将直接引导开悟。也就是说,观这种声音,你想达到哪种目的,然后你选择不同的侧重点,如果你想达到欲界定,你就观整体,整体的美好,仅仅保持一种清明的觉知就可以;如果你想入定,你就观微观运动过程;如果你想住于思维本体为开悟服务,那么你就观生灭。一切现象通通都是念头,这些念头当你观的是境界的时候,它是一种境界化念头,念头来了,它自然来,你不用去加任何的观法,要了解他们之间的区别,刚才你达到欲界定和你达到定中的时候,你统统有一个问题在哪里呢,就是你参与了这个事件的过程,你在体验、参与这个事件的发展,所以你将达到不同的定境,一切的定镜全部都是思维内容,而不是思维本体,这都是你参与的结果。

耳根圆通.txt · 最后更改: 2018/04/30 07:28 由 huangyc