思维本体学

8日晚上讨论结束后，已经22:00。按惯例我练习了瑜伽（40min），支持加强体育锻炼以后专注力和身体素质明显提升，上坐后比以前更快的身体觉受模糊。

23:30-00:50：坐了打了一次瞌睡，下坐时身体暖了，然后躺下睡觉。

00：50-3:50：躺着睡觉。睡得不沉，总保持个觉知要继续打瞌睡，半睡半醒的状态，没有梦。

3:50-6：00：自己醒来。到沙发上坐着打瞌睡。调整最舒服的坐姿。趁着还有一分睡意，放松、放空，给自己说“要开始睡觉了”。一开始调整了2次姿势直到最舒服，慢慢稳定下来。一到瞌睡的界面，习惯性的盯着那个睡意，一小段时间后清明升起；一会瞌睡又到来，继续观睡意，清明又升起；反复几个回合后，突然进入一个界面，清明、并且可以知道所有事情，毫不费力，几乎是“涌现”出来的，很密集几乎是一连串。这个界面之前也体验过几次，但前面都由于“新奇”的感觉，就消失了，这次想去找身体，一找身体，界面就消失了。但是身体也不是那么容易体验到的，要有点用力的去找，觉受才回来。身体觉受先是有暖的感觉，然后是微微的气流感，然后可以转动眼球，最后下半身才能运动。补充一点就是，觉受到身体之后，感觉到膝盖好凉啊，有凉气往往冒的感觉，下次要裹好膝盖！

6:30：喝了一杯姜汤。觉得还是很困，就躺回去补眠了，结果一放松，睡了2个小时（这里要扣分了），闭关期间什么时候都要提起警觉。助教说，即便休息也要坐着休息！

8:40-11:00:师兄们已经讨论得热火朝天了，我醒来时迷迷糊糊，几乎看不进文字，选择性思维频率很低。这个状态下又打了几次瞌睡，身体恢复过来，思维又开始活跃。但今天可能是由于昨夜精进的缘故，选择性思维明显降低。

11:00-12:00:又练习了40分钟瑜伽。

12:00:13:00:午饭。今天一直有迷迷糊糊的感觉，很自然用普遍性留意觉知生活的一切。一边吃饭一边播放慈经音乐。

13:00-15:00：与师兄们交流了一下自己的心得体会，用了选择性思维，这时选择性思维又比较活跃了。

15:15-15:50：又练习了一次瑜伽。身体力量感越来越明显了。

16:00-16:30:洗了个热水澡，泡茶。

16：30:-16:50：又打了一次较长的瞌睡，身体暖了。

17:00-写实证日记。

小结，今天白天几乎都是有些昏沉的状态，同时不愿意用逻辑思维，选择性思维频率较低。有过几个进入稳定的打瞌睡平台的经验，分析成功进入这个平台的原因是：1.身体运动量较大，做有利于专注的运动比较有利，每天运动时间1.5-2小时。2.同时选择性思维频率低。3.运用相应进入打瞌睡界面，但是这个界面在思维很活跃状态不容易进入，身体困倦后就更容易相应。

改进方案：建议：

1.加强在生活中的觉知，思维运作什么知道什么，只知道就行，其他的什么都不用管。

2.在生活中频道的打瞌睡，不要管结果，只管完成次数，

每次几分钟都行，把这个打瞌睡的习惯形成。

3.减少“主动”运作思维的习惯。

1、有清明

2、有界面

3、有瑜伽

9日晚上22:30。讨论结束。这段时常断片，就是说着话忽然忘记上一秒在想什么了，一天会有好几个这样的现象。

22:30-23:32按惯例我练习了一段瑜伽（40min）。

23:30-2:00：连续打了3次短的瞌睡，下坐时身体都微微出汗。经过晚上的讨论，这个有意识思维还是比较活跃，试了几次都无法稳定进入瞌睡平台。索性先去躺着小睡一会。

4:50- 6:00：睡过了。在靠背椅上观打瞌睡。这个时段还有朦胧的睡意。刚开始只是打瞌睡，接着潜意识就自发的自观自在起来，但这时平台还不稳定，有经历几次清明（几秒）又昏沉再清明的过程；自观自在和打瞌睡是自动同时进行的，最后进入一个比较稳定的平台，今天还是可以“坐看云起”，但是不是那么清明。最后听到手机短信响起，超级大声的，于是下座了。

6:20-8:00：去补了一个小睡。

8:30-15:15：一直在外面开会，开会过程简短打了几个瞌睡。

15:15-19:00：写实证日记及论文。

1、有连续瞌睡

2、有连续清明

3、有瑜伽

4、坐看云起

5.10下课：22:30-23:30.加大运动强度，把做了两倍的瑜伽运动。00之前确实明显感到睡意来了。

12:30-1:30：打了一会瞌睡。这个点昏沉比较重，来得猛烈。

4:00-6:00：坐着观瞌睡。

6:00-试着躺下观瞌睡，睡着了。

总结一下这天夜里的实证：1.勇猛心有一些退失。2.这两天决定按照老师说的“放过身体”，不盘腿坐了。直接挂腿坐，姿势如果调整得好很快可以进入潜意识专注；但是调整不到，胸口会有压迫感或是脊柱会不舒服，不盘腿后更要注意如何舒适而不打扰实证的坐姿。

9:00-9:30：瑜伽

上午坐了两坐，时间不记得，没有进入很稳定的潜意识平台。

中午吃了没有煮熟的扁豆。先是感觉胸闷，于是用观呼吸调整，呕吐感立刻来到，数次呕吐之后把食物都吐了出来。查阅医学文献之后了解扁豆没有煮熟是会引发心血管、心率紊乱等严重问题。下午睡了一觉。身体越来越敏感，吃错东西自己会有反应，例如素食中用了猪油会自动腹泻、吃了身体不需要的食物会自发呕吐。把这个经验记录下来，也算实证过程生理心理变化之一吧。

1、坐姿

2、饮食

3、瑜伽

总结一下全天今天夜里只睡了2个小时(3:00-5:00)。夜里其他时间都在不断的实证。

00:12-3:00打了好几次瞌睡，每次大约都是30-40分钟。

5:00坐起。端端正正的盘腿打坐，这是意识比较清醒了。听了老师昨天的开示后，没有刻意观什么，只是觉知“哪一个是我”，来什么觉知什么。整个过程比较轻安，有几次身体几乎完全消失，心情很轻安，但是因为有习惯体验身体的习惯，一去找身体，就会感受到身体轮廓，轻的感觉就会退失一些，总在这个界面反反复复。几次出现“这座时间多久了”的念头，最后跟着念头跑了，于是下坐。看时间一动不动的是100分钟。下坐时心情很轻松，头脑很清明。

白天身体和精神状态都来了个大逆转，家里来客人，一整天都用选择性思维说话、做事，特别累，几乎没有打瞌睡时间。哎，原来用选择性思维是那么累的事情。到了19:00点就困得不行了，听课和视频讨论的时候都在打瞌睡。天黑后身体有些吃不消，出现口腔溃疡，牙疼。如前几天夜里精进，白天也有时间打瞌睡的情况，是不会消耗那么大的，看来闭关期间，白天频繁打瞌睡非常重要。

于是今天夜里补充了睡眠，夜里实证时间少了，只打了2次瞌睡，都没到达比较稳定的状态。早晨比较清醒。这两天的体验给了我几个重要的提示：

1.如果这天夜里睡4-5小时候，白天是不会困倦的。

2.如果夜里比较精进只睡2-3小时，白天会出现困倦，配合白天打瞌睡，很容易稳定在普遍性留意的思维状态下利于实证，也不会伤害身体；但是如果白天没有充分的打瞌睡次数，对身体和实证都会有影响，一是身体吃不消、二是夜里过于困倦睡过去或者想要补睡眠。

3.日常如果高频选择思维状态下（说话、思考、接待客人），又没有充分打瞌睡，对身体健康和实证都是不利的，接下来闭关的时间，对外界的应酬能推的就推，生死才是大事。

1、少睡

实证记录：

21:50-23:10

上座睡意很快到来，稍稳定后开始觉知身体整体，很快感觉到身体就像一个空的的气囊，只有外面薄薄一层膜，偶尔气囊内部会有局部的痒或胀，然后气囊越来越轻薄···

这时脖子自己往上顶，头顶像悬了根绳子被拔起来，脊柱也跟着挺起来，忽然感觉到一振酥麻从下往上串，接着进入极度清明的界面。这个界面外面的各种声音忽然变大，我在那里不知要要干什么，冒出想抓什么的念头···很快回到之前的界面，像沉入大海，再次感受到身体的气囊。我意识到掉下来了，继续觉知身体整体，没多久又再次清明起来，一会儿心里冒出“”这次要稳定”的念头，再次又掉下来。就这样反复好多次。这个清明的界面很美好、很轻松、很清醒，但界面非常不稳定，似乎呼之欲出飞上晴空，亦或是瞬间沉入海里···忽然冒出老师上课教导的内容及对话，还有想赶紧写实证日志的念头，反复上上下下我感觉有些烦了···然后念头越来越多，于是下坐了。这一座身体一动不动，也没有唾液，下坐后感觉精神非常好。

实证分析：觉受模糊后进入专注的静，但这个界面并不稳定。这个时间段有意识思维比较活跃，容易干扰潜意识。分析自己当时的身体作息规律，是属于C阶段。

原理引用如下：

那么C阶段是静的阶段，静的阶段，你觉知的是观察对象的哪些特征？因为静容易被外界的声音破坏，所以在C阶段，在静的阶段，我们往往侧重于观察外界事物的这种声音的强度，也就是侧重于声强。C阶段就是，我们最容易证入，通过声音的强度，证入欲界定，这是C阶段。

比如C阶段，在静这个阶段，你观察外界的观察点，那么观察“观察对象”，你自然会侧重于声音的强度，因为它对你是一个干扰，就像我们观腿疼的时候，腿疼是一种干扰，对你是一个具有很强吸引力的观察对象。

—–怎样利用作息状态实证《科学实证》

优点：整体觉知身体的部分做的比较好，身体觉受模糊，进入清明的静之前路径已经比较熟悉。进入清明之后身体觉受是完全消失的。

缺点：对这个清明的这个界面不熟悉。每次这个地方会有各种主动产生的观念，有意识思维破坏潜意识平台，然后掉下来到上一级的潜意识平台。

对治方案：主要还是对各种自动产生和主动产生的念头要熟悉。每次下坐记录这些念头。

念头收集：老师上课教导的内容（不要主动去观、让潜意识觉知、稳定潜意识平台）、下坐要写实证日记记下来、喜欢的念头、希望下次时间长一些的念头、对未来的期待、想下坐的念头、不耐烦的念头、好坏分别的念头。

下坐原因：念头多了以后，产生烦的感觉下坐。

实证记录：

4:00:6:35

睡了一会起来，趁着还有困意立刻坐在沙发上打坐。早上的念头比凌晨明显少很多，心是下沉的。还有睡意，马上开始觉知身体的整体，觉知到身体的整体时，立刻感觉到清醒过来，睡意消融，进入另一个界面，像是宁静的深海，有意识思维不活跃。持续在深海里觉知全身，不久听到身体自己在呼吸，只感觉到皮肤的轮廓和腹部起伏的振动，身体自己在呼吸，完全不用管它，我只是在看着。呼吸强而有力，遇到呼吸不顺畅的时候身体自己会调整姿势，我也任由它自己爱干嘛干嘛去。偶尔会有一些其他的念头插进来，或是一小段走神。呼吸持续一段时间后，强度减弱下来，好像一切静止了，接着一阵波浪好像瞬间传遍全身、麻麻的，仿佛浮出水面，清明升起进入另一个界面，但这时又不是之前遇到的彻底身空的清明。呼吸声变小了，外面的各种声音好大，汽车、水声、还有各种不知道什么声音的声音，内在的也念头开始活跃，一阵子之后自动观心。没多久又再次沉入深深的大海，又自动的开始观呼吸，就这样在呼吸与外界的声音之间徘徊。有很多个瞬间，时间似乎过得很快、有时候时间似乎又过得很慢，但一切都是清清楚楚的。也会在某个念头上停留，也不知道时间怎么过去的，只知停在那个念头上。虽然整个过程清清楚楚，但下坐以后对很多思维过程是记不住的。有时只是沉在深深的大海里什么都不干。下坐后小腹暖暖的，与平时发凉的状态很不一样。

实证分析：

1.由于之前认真分析了念头，这一次受到主动的出现的念头的影响减少了，看到了，觉知。

2.清晨4点的时间，念头不太活跃，与身体作息规律有关，潜意识比较稳定。潜意识往往自动发挥作用而有意识思维受干扰少。

优点：利用了这个阶段的身体作息原理，能够安住于深沉的潜意识平台，让潜意识稳定发挥作用，自观自在。

原理引用如下：

G、F阶段，睡眠这个阶段，如果没有突破，那么就进入了G阶段。G阶段刚开始就是，身体还处于困倦的状态，但是心已经醒过来了，就是睡过之后我们逐渐逐渐醒了，就是半夜3点，2、3点这个时候，我们感觉到自己容易醒过来了，但是身体还感觉到困倦，这种状态叫做“心醒，而身未醒”。心醒，那么我们就可以观了，身体没有醒，身体还没有完全醒，这是最有利于实证的。因为我们所谓的身体，指的是身体的宏观物质状态，这种宏观物质状态是和有意识思维相连的，只要身体宏观物质状态处于活跃的状态，那么有意识思维就容易处于活泼的状态，我们的潜意识，就不容易发挥作用。

所以在早晨，3点这个阶段，你就发现自己能醒过来的时候，就及时醒过来，不要再去考虑身体的困倦。要了解，这时候身体的困倦是最有利于实证的，因为只要身体处于困倦状态，它就无法发挥作用，就有利于绕过身体，就有利于使潜意识发挥作用。所以就是，早上能否在2、3点这个阶段醒过来，也就是晚上睡觉的时候，你感到自己醒了，已经容易醒过来了，也就心醒了，那就要及时的进行实证，不能够再去考虑身体是不是还在困倦中。一定要从原理上明白，此时的身体困倦是最有利于实证的。

缺点：有求心、对时间延长的念头时长跳出来、对很对自动出现的念头无法察觉。坐沙发在身体想挺直的时候会有干扰，引发有意识思维。

念头收集：期待时间延长、期待突破的念头、内心自我对话、想要知道现在什么境界的念头、主动思考的相序性思维、分析判断的思维。

下坐原因：

1、清明

2、声音

3、觉知身体

第一坐：

这一坐上座之前接了个以为对我会非常有影响的电话，上坐前就担心选择性思维会非常活跃。果然的，上座后内心的对话就不断翻腾、各种念头、画面。一直跟着内心的思维内容走神。忽然的，想到今晚助教和我的对话，大概意思是，我们总觉得这个境界好那个境界不好，总是用主动的行为，而这个主动的行为是在执着心之下的。

转变观念之后，仅仅觉知，似有似无的体验身体，忽然感到身体通透了，和外界融为一体，可就在这时，我选择了下坐，那个念头是：担心这个美好的相消逝。

优点：今晚有个观念的转变，那就是如来藏是不住与两端，此刻我就在岸上，放弃要去那里的观念，放弃要去任何境界的主动行为，安住当下。

缺点：不喜欢低级思维状态的念头，想要从这里到那里的主动行为活跃。

对治方案：仅仅觉知，安住当下。

念头收集：担心这个美好的相消逝、不喜欢选择性思维活跃的念头、不喜欢低级思维状态的念头。

下坐原因：跟随“担心这个美好的相消逝”的心念走了。

第二坐：

夜里没有起来，睡过了。总是一天用力很猛，隔天又懈怠。也许还是有为的心在作祟吧，主动的精进心发起时努力，降下来时懈怠。

散盘在地上，心醒身未醒，发现一个有意思的现象，在这个刚睡醒的阶段，上座只能自然的跟随潜意识去觉知，但凡发起一点有意识主动想做什么的观念去做，身体会立刻出现燥热。

优点：能够跟随潜意识觉知。

缺点：燥热出现的时候有烦躁的心。

对治方案：仅仅觉知，安住当下。

念头收集：批评自己起晚了不够精进、想要无为的有为

下坐原因：跟随时间感下坐。

第三、四坐：

发现一个事情要能引起注意的。最近大家在学习别人进步的经验的时候，有点只注重招式而忽略原理了。这个原理就是心，相变心不变，所有的方法都是降低执着心之后形成潜意识平台的稳定，让觉知自动发挥作用。关键点就是不论什么方法，就是让自己时刻处于普遍性留意的、似观非观状态就好了，剩下的让它自己发展。

这一坐是听着梵音打坐的，刚开始思绪还是很繁杂，与音乐的背景交相辉映，伴随着各种走神，本想先启用打瞌睡的方法，可是心不想动，那就由着它吧，最大的努力就是不再努力。跟着走神走了一段时间，心开始跟着梵音声走，慢慢身体变大，变模糊，因为好奇心，若去关注身体就立即会感觉局部的觉知，继续让自己放松，跟随音乐，感觉很自然···觉得时间好像到了，qq一直响，因为好奇心下坐了。

优点：跟随音乐，进入潜意识状态。

缺点：不要去想身体什么时候消失。

对治方案：仅仅觉知，安住当下。

念头收集：各种主动想做事的念头，有意识的引导。

下坐原因：跟随好奇心下坐。

10:16-11:30

第五坐

在靠背椅上放松的坐着，一会有人要来，不知道多久，自然而然也就放下了要坐很久的观念。

这段时间反复听老师的开示答疑，老师苦口婆心反复说的都是相同的内容，随着自己实证的情况变化每次听都有新的感悟。上座前回想了一下老师的开示，这次就来什么觉知什么吧，安住当下，让潜意识觉知潜意识。神走觉知走神、不走身知道不走身，体验身体了知道体验身体，听到知道听到···忽然感觉到，这不就是过去两个月我在生活中一直在做的事情吗？它让我的生活和观念有了极大的转变，可以为何最近频繁打坐却无法自然觉知了呢？

就这样坐着，忘了时间，心感觉到特别柔软，缓慢，每每到很细微的地方感受到细悬的体验，接着不知道是身体上还是思维上一阵波浪迅速的波来又消逝···原来身体和世界真的是一体的，我们有身体的观念才会使得身体觉受久久不能消失。持续觉知一切，好久没那么简单轻松。

敲门声响起好多次，我想去看门，身体动不了，有些着急，过了好一会，眼睛可以先睁开，呆了半天，有意识转动眼珠，身体慢慢可以使用。

1、随着潜意识去观

2、身体无法动

第五坐

在靠背椅上放松的坐着，一会有人要来，不知道多久，自然而然也就放下了要坐很久的观念。

这段时间反复听老师的开示答疑，老师苦口婆心反复说的都是相同的内容，随着自己实证的情况变化每次听都有新的感悟。上座前回想了一下老师的开示，这次就来什么觉知什么吧，安住当下，让潜意识觉知潜意识。神走觉知走神、不走身知道不走身，体验身体了知道体验身体，听到知道听到···忽然感觉到，这不就是过去两个月我在生活中一直在做的事情吗？它让我的生活和观念有了极大的转变，可以为何最近频繁打坐却无法自然觉知了呢？

就这样坐着，忘了时间，心感觉到特别柔软，缓慢，每每到很细微的地方感受到细悬的体验，接着不知道是身体上还是思维上一阵波浪迅速的波来又消逝···原来身体和世界真的是一体的，我们有身体的观念才会使得身体觉受久久不能消失。持续觉知一切，好久没那么简单轻松。

敲门声响起好多次，我想去看门，身体动不了，有些着急，过了好一会，眼睛可以先睁开，呆了半天，有意识转动眼珠，身体慢慢可以使用。

做得好的地方：没有打坐的观念，无有求心，主动的行为减少。自然打坐，休息状态，自动进入潜意识状态。

做不好的地方：暂无

对治方案：暂无

实证分析：1.此坐调整了观念，意识到自己主动的去观的行为（警觉心）太强，由于目前自己潜意识平台已经基本搭建完成，觉知的习惯已经建立，可以在进入潜意识状态下让其自观自在，降低主动行为，重点在让观察力继续深化。2.应该持续在生活中培养一种用普遍性留意觉知一切的喜欢，安住于事物的最基本特征而不展开运作。3.用休息的心情去修行。

下坐原因：有外因打断打坐。

第一坐

意识到自己有意识的觉知使用过多之后，昨晚三点起来打坐，迷迷糊糊但又不会睡过去的状态下，让潜意识自发展自己就只。一上座就不断走神，主要走神某一个内容，不断展开联想；一段时间后潜意识自己觉知到走神就回来了；一段时间后又走神，然后又被潜意识发现又拉回来，如此反复多少次。毫不费力，什么身觉受的根本都没在意，不知不觉几个小时就过了，看看表已经五六点···当时中间有主动想，这样走神不行吧···太吓人了，走神的内容更让我担忧，于是就下坐了。今天听了老师的留言，是不是就时让潜意识自然发展，走神了看着走神，到一段时间潜意识觉知到会自己回来，然后又会再次走神、潜意识发现后又自己回来，如此反复，直到选择性思维自动废失，如同牧牛？

做得好的地方：上座时潜意识平台非常稳定，似睡非睡又没有睡过去；主动做出的行为少。

做不好的地方：对此境界不熟悉，起了担忧心。

对治方案：再次熟悉和查阅原理。

实证分析：下坐后听了老师的开示，分析如下：1.首先培养起潜意识平台，这时已经培养起初步观察力（实际上这个观察力本来就有，只是被执着心掩盖了），2.当观察力不足，使用有为法；当观察力渐渐稳定，使用无为法。3.本实证案例，本人潜意识观察力已经初步稳定，当走神后潜意识能够自动觉知，由于不插入有意识干扰，走神会再次继续，接着潜意识会再次自动发现走神恢复觉知，如此反复，如同牧牛，随时间延长，直至回归本体。次方法难点是，一是时间程度的延长；二整个过程潜意识平台稳定；三不使用主动行为。4.当我们观察潜意识平台变化时是自观自在；当我们观其他念头是观心。

第二坐

听完老师的今天上午在快班的开示之后，豁然开朗，原来平台建立好之后就是觉知平台就好，那就是自观自在。于是这次上坐重点是平台。

稍稍一放松就进入潜意识平台了，身体觉受对我没什么影响，很快能感觉到直接仿佛沉入海里，越来越深。这时一切都是很自然的，心只是觉知平台的变化，对外界不太观心。能清清楚楚之后外界一切声音、境界，内在却向一片平静的深海。忽然明白什么叫坐看云起时，真的是丝毫不需要造作。平台一丝一毫的变化我都感觉得到，它并不是死气沉沉的，它深沉却又活泼，念头很少，一有念头立刻就会看到，偶尔思维展开的时候一看到就立刻停止，不需要用力；试试想发起一个心力，立刻能看到大海的波动；大海的缓冲力是很强的，它并不容易被破坏···深沉稳定。似乎可以一直在里面呆着···下坐心很柔软，很缓慢，细细的，身体好像睡了好几个小时···

1、观潜意识平台，自观自

2、坐看云起

9:00-10:50

靠背椅坐着，稍稍放松，就进入潜意识状态。眼前自然出现莲花、珍珠、钻石等美好的画面，于是用跟方式实证，画面不断的出现、变化，自己涌现出来，充满各种光境感觉很美好，有时候还出现透明的佛、花、流沙···好像看电影一样。不知过了多久，停下来在某一景色上，可以看到微观的纹理···每到这时候画面不动了，心好像也停下来，悬在那里；时间一久就有念头插进来，会听到外界的声音。过一段时间后又自己播放起来，我只是跟随它···

最后有个让我平时烦恼的念头插进来，运作了一会，真是苦受，于是下坐了。

做得好的地方：1.进入潜意识状态很快；2.能够用跟的思想实证。

做不好的地方：害怕某些想法和念头，以及运作某些念头产生的苦受。

问题对治方法： 1.跟随潜意识，不插入主动行为，让潜意识平台深化。2.对某些念头应该有平等心。

实证分析： 上座后出现各种明亮美丽的画面，可能是由于坐下看了诱发柔软心的图片和视频引起的。画面不断播放，推动它播放的时候可能有希望它播放的念头。但这个状态是可以利用的，整个过程轻松而不紧张，随着时间延长可以培养起潜意识专注。

16:00-17:15

盘腿坐，放松后直接进入潜意识平台。不去观什么，重点维持潜意识平台的稳定，延长时间。过程感觉特别沉稳，但时间很慢，中间可以看到念头、走神很少，即便有很快就自己回来。只是时间感为何那么强？是否住于警觉心了？虽然是盘腿，但身体觉受模糊，只有个轮廓。

实证分析：这一坐是盘腿端端正正坐的，这个姿势还是容易引起潜意识紧张，警觉心不自觉提起。因为有打坐修行的观念在，影响实证。

3:00-

迷迷糊糊从沙发上拍起来，睡意还是很浓，勉强能醒着，身体的疲乏已经得到缓解。发现一个现象，每逢夜里，上座身体的微观觉受就会立刻放大明显。白天醒时是不会感觉到的。

膝盖有种幽幽发酸的觉受，之前好多次夜里实证都受到这个觉受的影响。这几天都在自观自在，更侧重普遍性留意，发现把自己放大到虚空当中，身体立刻就会变模糊，膝盖酸酸的感觉也就消散，随着时间的延长脊柱还会自己挺拔，是柔韧有力的那种。这时发现自己的这时重点还是内在的平台，对外界的声音、内在念头也没什么兴趣。潜意识好像不怎么想观的样子，那就这样吧，反正还醒着···中间随着潜意识调整过几次身体，这个平台很稳定，似乎不容易被打破，大约6点下坐。

13:20-14:20

继续用普遍性留意觉知，重点是深刻化潜意识平台。中午睡意来着有些猛烈，点了几次头，但意识还是清醒的，整个过程念头和身体都没什么吸引力，唯有那个内在平台维持我的觉知。

分析这两坐实证：

优点1.进入潜意识状态很快；2.越来越容易安住于潜意识平台，形成自观自在的习惯。

不足：时间观念没有转变过来，还是容易受到一系列与时间相配套的念头影响。

在引导潜意识和随顺潜意识之间，是需要张驰有度：拉得过紧就容易主动行为影响潜意识运作；放得太松则容易懈怠与跟着感觉走。

1、潜意识用力

实证记录：

27日凌晨的打坐现在补写一下。其实这段时间不管实证次数如何，白天总会自来困，就是明明选择性思维挺活跃的做着事，困意就自己扑过来，而且经常不自觉的散瞳。

3:00-换了一张单人沙发，以免自己睡倒过去。上座调整最舒服的姿势，散盘背部微微的靠着枕头，脖子点了颈枕。这时候的状态有些秘密呼呼，直接把自己放到虚空当中，用普遍性留意觉知一切，重点还是深刻化潜意识平台。一段时间后静会被专注打破升起清明，只是清明不了多久会再次静下来，如此反复几次，一直到下坐。

实证分析：目前的潜意识状态比较稳定，不需要引导瞌睡或者观法，只是相应直接到达潜意识平台，基本每一座都可以到达身体觉受模糊或者忘身。这段时间一直自观自在的觉知潜意识平台，每座时间延长不明显，但进入速度很快，也不容易被外界影响。

优点：潜意识平台比较稳定，不需要借助观法可以直接相应进入潜意识平台，身体觉受模糊，基本不会