用户工具

站点工具


思维现象基础研究_讲座16

差别

这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。

到此差别页面的链接

思维现象基础研究_讲座16 [2017/01/30 20:28]
huangyc 创建
思维现象基础研究_讲座16 [2017/01/30 20:54] (当前版本)
huangyc
行 27: 行 27:
 这里需要了解的就是:我们平时是以选择性注意这种思维功能为主导进行活动的,那么观呼吸正好相反,观呼吸必须以潜意识为主导去观呼吸,也就是我们的目的是要形成潜意识专注的,因此必须改变平时那种习惯,改变平时那种以选择性注意为主导进行活动这种思维习惯,改为以潜意识为主导进行思维活动,这就需要对我们自身进行调整,这就是调整观察者。 这里需要了解的就是:我们平时是以选择性注意这种思维功能为主导进行活动的,那么观呼吸正好相反,观呼吸必须以潜意识为主导去观呼吸,也就是我们的目的是要形成潜意识专注的,因此必须改变平时那种习惯,改变平时那种以选择性注意为主导进行活动这种思维习惯,改为以潜意识为主导进行思维活动,这就需要对我们自身进行调整,这就是调整观察者。
  
 +{{ ::​基础理论讲座16_1.png |}}
 调整观察者分为两种:一种就是调整主导思维功能,也就是我们现在的以潜意识为主导去观呼吸,把选择性注意做为一个辅助的功能,跟着潜意识去变化,这就是我们平时说的这种观呼吸,这种观呼吸分为两种:一种是体外观呼吸,一种是体内观呼吸,咱们一会再谈。 调整观察者分为两种:一种就是调整主导思维功能,也就是我们现在的以潜意识为主导去观呼吸,把选择性注意做为一个辅助的功能,跟着潜意识去变化,这就是我们平时说的这种观呼吸,这种观呼吸分为两种:一种是体外观呼吸,一种是体内观呼吸,咱们一会再谈。
  
行 83: 行 83:
  
    
 +{{ :​基础理论讲座16_2.png |}}
  
 后面一个,以选择性注意直接去观体内物质的时候,也就是说,选择性留意和普遍性注意同时放在体内观微观物质的时候,微观物质形成之后,也就是说气机开始表现明显了,或者光的特征出现了,它必须有一个过程,就是把气机或者光和虚空结合,就转移到虚空去,转移到虚空去,成功之后,也就是稳定之后,然后重新返回体内,就是返回宏观状态,也就是解决宏观状态,解决粗的这种气机的反应,使自己平时的这种各种的物质方面的习惯和思维的习惯全部改变。那么这个转移的过程叫做什么?就叫做移炉换鼎,移炉换鼎就是在道家里面他们把身体作为一个坤位,它是阴性的,外面的虚空这属于一个乾位,乾就是金性、纯乾(金)的,这样移炉换鼎,换鼎的目的是什么?就是让这种微观的物质“气机”然后和“虚空”这种高级物质结合,然后对它进行改造,快速地提高,达到一定层次之后,然后重新返过来,从高到低向下证,慢慢地就改变身体的各方面的这些情况和思维方面的情况。所以,要了解道家在这个方面它们是怎么样去进行的。从这里你可以看出,佛家和道家的实证,在这方面基本没有本质的区别的,没有什么大的区别的,原则都是一样的。 后面一个,以选择性注意直接去观体内物质的时候,也就是说,选择性留意和普遍性注意同时放在体内观微观物质的时候,微观物质形成之后,也就是说气机开始表现明显了,或者光的特征出现了,它必须有一个过程,就是把气机或者光和虚空结合,就转移到虚空去,转移到虚空去,成功之后,也就是稳定之后,然后重新返回体内,就是返回宏观状态,也就是解决宏观状态,解决粗的这种气机的反应,使自己平时的这种各种的物质方面的习惯和思维的习惯全部改变。那么这个转移的过程叫做什么?就叫做移炉换鼎,移炉换鼎就是在道家里面他们把身体作为一个坤位,它是阴性的,外面的虚空这属于一个乾位,乾就是金性、纯乾(金)的,这样移炉换鼎,换鼎的目的是什么?就是让这种微观的物质“气机”然后和“虚空”这种高级物质结合,然后对它进行改造,快速地提高,达到一定层次之后,然后重新返过来,从高到低向下证,慢慢地就改变身体的各方面的这些情况和思维方面的情况。所以,要了解道家在这个方面它们是怎么样去进行的。从这里你可以看出,佛家和道家的实证,在这方面基本没有本质的区别的,没有什么大的区别的,原则都是一样的。
行 143: 行 143:
  
    
 +{{ :​基础理论讲座16_3.png |}}
  
 图上最左边的这个圆是代表如来藏的;后面的,这个箭头的演变, 就代表在两种心力作用下,思维不断地演变过程。 图上最左边的这个圆是代表如来藏的;后面的,这个箭头的演变, 就代表在两种心力作用下,思维不断地演变过程。
思维现象基础研究_讲座16.1485779332.txt.gz · 最后更改: 2017/01/30 20:28 由 huangyc