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得定实在易

得定实在易

我们首先要有一个观念,那就是我们原本是佛,原本具足定力,现在要做的仅仅只是去发现和恢复这种定力,而不是创造。为什么我们总是觉得得定那样难?那是因为我们首先是观念错了,我们总认为定力是练出来的,同时又采用一种自虐式的方法来试图练出这种定力。

我们平时习惯于运用这个身体,同时,我们的心总在攀缘,不能自主,就像一匹没有驯服的烈马。初学佛的朋友是怎样驯服这匹烈马的?他们往往是找来一个桩子,把这匹马拴在桩子上,马不听话就去打它,总认为能把它打得服服帖帖。很快他就会发现这种自虐式训练基本没什么意义,或者他偶尔能入定,但却无法每次都能轻松入定,入定对他来说不是一种享受,而是一种煎熬。久而久之,他甚至惧怕入定。

怎样才能轻松入定并享受这种入定的快乐呢?要达到这个目的我们就要把握一个原则,那就是因势利导。

心,习惯于攀缘,那就先找一个所缘。所缘有动静两种。静的所缘如念佛号、持咒等;动的所缘如观慢动作。静的所缘就像那个栓马桩,狂野的心一下子被拴在那里,会很不适宜,会很难受的,会强烈反抗的。所以我们要先选择一个动态的所缘,先陪着这匹野马奔跑,边跑边抚摸它,用柔软语安慰它,慢慢地它就和你建立了感情,听你话了。我们的心就是这样。我们持续地用柔软心观慢动作,比如观写毛笔字、观画画、观拜佛、观打扫佛堂、观吃饭、观太极拳等等,都可以,关键是用柔软心,而且要越慢越好。身体怎么办?上面说过我们习惯于运用这个身体,如果一下子让它静下来,你会很不适宜的,那就让它动吧。因为手与心最相应,所以尽量只让手动,比如一边心里观写字,手也一边辅助着空写。 注意要以心的观想为主,手动仅仅只是随缘辅助,动的幅度越小越好,越慢越好,要专注,要着力于观想心是怎样指挥手动的。

就这样,经过一段时间,你会发现心渐渐地静下来了,不再狂野了。这时候你会自然而然觉得手动是一种累赘,你会自然地放弃手动,仅仅只在心里观想。又经过一段时间,你会发现观想这些所缘也是一种负担,你会自然而然的放弃所缘。就这样,你入于定中了。得定就是这样容易,大道自然,水到渠成,不需刻意造作。

得定并不是学佛人的目的,开悟才是根本,定仅仅只是开悟的舟筏。通过上面的努力,你得定了,应该说是你恢复了原来就有的定力,你会发现你可以静静地观念头的生灭,就像看天上的白云来来去去那样,再也不会随念头跑了。你可以轻而易举地放下念头,念头是念头,你是你。就这样,持续不断地放下念头,同时不断地升起大悲心,渐渐地念头再也不出现了,你的心就安住在那里,那样清醒,那样美好,那样灵敏,没有了时间,没有了身体,然而整个山河大地都是你的身体。这就是你的本来面目,就是常乐我净的如来藏。

得定实在易.txt · 最后更改: 2018/04/30 07:27 由 huangyc