思维本体学

问：入定和出体有什么不同，

老师：出体是一个外道的观念，有出有入的，出体的观念是执着于一点、执着于某一点为身体，执着于有一个体外之身，也就是现在这个身体之外又有一个身体，这样才会产生这种出体的错觉；

入定可以在出体的基础，但也可以说跟出体不一回事的。因为大多数的出体他属于欲界定以下的，还不一定能达到入定的状态。因为在入定中有一种境界就是历历孤明，也就是高度的清晰、高度的拉近感，也就是说能和很多的境界能够达到接近于心物一体这种状态，因此那种和物质对立的观念、对立的觉受、对立的感觉基本没有，非常非常的弱。

而和欲界定以下不一样，欲界定以下、包括练气功的人，虽然同样的开天目，但是他看这些外界境界的时候，虽然觉受上非常的清晰、非常的美好，但是空间的感无法改变，空间的感觉和正常的人、平时的人是基本差不多的，这样和入定是有区别的

所以大部分的“出体”还仅仅只是欲界定以下的，真正的入定状态、高度的入定状态，真正的到了入定的状态，是并没有这些、所谓的这些低层次的、这些“出体”的这些觉受的，因为越到高级境界越能够接近那种“能”“所”双亡，甚至在高级的禅定中、就可以直接就达到“能”“所”双亡，唯一不同的是他和如来藏状态所证入的这种稳定性没法比，因为他的我执在，所以稳定性不强，所以能证到这些事物、外界的事物也是自己的身体，只能证到这一点。但稳定性达不到，他不能够达到所有的事物统统都是自己的身体，和如来藏的又是不一样的。

所以这个就是了解一下就行，这些真正的东西是没必要过分去计较的，因为即使在定中也同样是思维的衍生状态，也同样是一种错觉状态，同样是一种在执着心影响下的状态。没必要去过分计较这些东西了，专心的实证就行。