观睡眠相关答疑2
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观睡眠相关答疑2 [2016/11/06 23:47] admin |
观睡眠相关答疑2 [2016/11/20 20:10] (当前版本) admin |
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| - | ======观睡眠相关答疑====== | + | =====观睡眠相关答疑2===== |
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| **实例：**（坐着打瞌睡，却怎么也没有困意，很烦躁。） | **实例：**（坐着打瞌睡，却怎么也没有困意，很烦躁。） | ||
| - | *分析：**这一点做得有问题，坐着打瞌睡，观打瞌睡，不是说现在坐着等睡意来，然后再去观这个睡意。打瞌睡的前提就是走神，一旦你开始打瞌睡，觉得瞌睡来了，那你之前一定是处于一个比较长时间的走神，走神已经发展到无法克制了，然后这个睡眠才到来。 | + | **分析：**这一点做得有问题，坐着打瞌睡，观打瞌睡，不是说现在坐着等睡意来，然后再去观这个睡意。打瞌睡的前提就是走神，一旦你开始打瞌睡，觉得瞌睡来了，那你之前一定是处于一个比较长时间的走神，走神已经发展到无法克制了，然后这个睡眠才到来。 |
| 所有的睡眠都是建立在走神的基础上，所以在这之前一定要在练观走神，可能等着那个睡眠来，睡眠的到来，意味着走神特别严重，无非是一个量的变化，所以观打瞌睡，事实上就是观走神。但是观走神有一点，所有的走神建立的前提，就是审美疲劳，就是对某一件事，不感兴趣，但是你又要这样去观，这样就形成了一个走神的现象。就像你听哪个老师讲课，你不喜欢这个课，他讲课讲得一点都不生动，那你听着听着就走神。 | 所有的睡眠都是建立在走神的基础上，所以在这之前一定要在练观走神，可能等着那个睡眠来，睡眠的到来，意味着走神特别严重，无非是一个量的变化，所以观打瞌睡，事实上就是观走神。但是观走神有一点，所有的走神建立的前提，就是审美疲劳，就是对某一件事，不感兴趣，但是你又要这样去观，这样就形成了一个走神的现象。就像你听哪个老师讲课，你不喜欢这个课，他讲课讲得一点都不生动，那你听着听着就走神。 | ||
| 行 117: | 行 117: | ||
| **实例：**（念头很乱） | **实例：**（念头很乱） | ||
| - | *分析：**就是走神的一种情况，这时候继续这样的观， | + | **分析：**就是走神的一种情况，这时候继续这样的观， |
| **实例：**（一会观呼吸，一会观手，一会观走神） | **实例：**（一会观呼吸，一会观手，一会观走神） | ||
| - | *分析：**前面观呼吸和观手，如果你经常观手观呼吸，都会引发审美疲劳，都会形成走神，这时候如刚才所说，要么设置观呼吸，要么设置观手，作为一个培养走神的观察对象，事实上把真正的注意力放在走神上。 | + | **分析：**前面观呼吸和观手，如果你经常观手观呼吸，都会引发审美疲劳，都会形成走神，这时候如刚才所说，要么设置观呼吸，要么设置观手，作为一个培养走神的观察对象，事实上把真正的注意力放在走神上。 |
| **实例：**（刚开始觉知心提起，严格监视自己在想什么，渐渐地一点一点的开始跟着念头走） | **实例：**（刚开始觉知心提起，严格监视自己在想什么，渐渐地一点一点的开始跟着念头走） | ||
| - | *分析：**这个严格监视自己在想什么，也就是你能觉知到思维在不断的展开，这时候你还必须加入一个观念，就是断掉这些连续的思维的相续性，如果你仅仅只是知道，不能够加入这个观念断掉的话，时不时还会跟着这些念头走的，这样会堕入一种心昏沉。 | + | **分析：**这个严格监视自己在想什么，也就是你能觉知到思维在不断的展开，这时候你还必须加入一个观念，就是断掉这些连续的思维的相续性，如果你仅仅只是知道，不能够加入这个观念断掉的话，时不时还会跟着这些念头走的，这样会堕入一种心昏沉。 |
| 也就是说，你知道你在想什么，但是你控制不住还要这样想，那么随着这样想的时候，你将会出现一种境界，出现画面，就像后面你说的，开始出现幻觉，直到头忽然点了一下。只要你是相续性展开，很快就会进入昏沉，必须把那个相续性斩断，观打瞌睡就是这样的。 | 也就是说，你知道你在想什么，但是你控制不住还要这样想，那么随着这样想的时候，你将会出现一种境界，出现画面，就像后面你说的，开始出现幻觉，直到头忽然点了一下。只要你是相续性展开，很快就会进入昏沉，必须把那个相续性斩断，观打瞌睡就是这样的。 | ||
| 行 133: | 行 133: | ||
| **实例：**（很彻底的头点了一下，回过神来，却想不起刚才是怎么走的神，以及走的神是什么样的） | **实例：**（很彻底的头点了一下，回过神来，却想不起刚才是怎么走的神，以及走的神是什么样的） | ||
| - | *分析：**对，就是这样的，这就是走神的一个特征，如果你能想起刚才怎么走的神，把那个走神的过程观得清清楚楚，一般是不容易的。 | + | **分析：**对，就是这样的，这就是走神的一个特征，如果你能想起刚才怎么走的神，把那个走神的过程观得清清楚楚，一般是不容易的。 |
| **实例：**（继续观走神，这次比刚刚效果好了一些，走神被发现的时间越来越短） | **实例：**（继续观走神，这次比刚刚效果好了一些，走神被发现的时间越来越短） | ||
| - | *分析：**警觉心的培养，需要一个过程，不是一下子就能培养起来的，任何人都是这样的，经常这样练，经常这样练，慢慢的那个警觉心就特别强了，对走神就有一个很强的敏感性。 | + | **分析：**警觉心的培养，需要一个过程，不是一下子就能培养起来的，任何人都是这样的，经常这样练，经常这样练，慢慢的那个警觉心就特别强了，对走神就有一个很强的敏感性。 |
| **实例：**（头点的程度也越来越小，头稍稍动一点，就可以发现走神，并且可以初步回忆起走神的内容，并且发现，额头中央是最沉的点，都是由那里牵着头底下的） | **实例：**（头点的程度也越来越小，头稍稍动一点，就可以发现走神，并且可以初步回忆起走神的内容，并且发现，额头中央是最沉的点，都是由那里牵着头底下的） | ||
| - | *分析：**就是观瞌睡没达到熟练的程度，就是这样的，就是越来越困的。 | + | **分析：**就是观瞌睡没达到熟练的程度，就是这样的，就是越来越困的。 |
| **实例：**（但是越来越困，越来越困，最后放弃，躺下睡了一觉。疑**问：**1、昨天说可以看到睡眠的念头，这个睡眠的念头是特定的一个念头叫做睡眠，还是走神中，导致睡眠的最后一个走神的念头） | **实例：**（但是越来越困，越来越困，最后放弃，躺下睡了一觉。疑**问：**1、昨天说可以看到睡眠的念头，这个睡眠的念头是特定的一个念头叫做睡眠，还是走神中，导致睡眠的最后一个走神的念头） | ||
| - | *分析：**是在走神中你的某一个念头，你没有机警地发现他，就是跟着他的一直走，这个念头没什么意义的，你在思考它的意义，跟着这个念头走，不是你及时的发现，这是一个念头，这是走神，然后马上放弃，而是跟着他走，去思考他的意思，然后这个意思展开了。 | + | **分析：**是在走神中你的某一个念头，你没有机警地发现他，就是跟着他的一直走，这个念头没什么意义的，你在思考它的意义，跟着这个念头走，不是你及时的发现，这是一个念头，这是走神，然后马上放弃，而是跟着他走，去思考他的意思，然后这个意思展开了。 |
| 因为这个念头而一下子睡过去，因为那个界面处，并不是像我们睡眠一样，像我们有一个过程，在界面处的时候是没有过程的，这个念头咬不住是一下子就睡过去了，是瞬间的事，这个界面如果你咬得住盯得清，那么这个睡眠一下子就会消退。 | 因为这个念头而一下子睡过去，因为那个界面处，并不是像我们睡眠一样，像我们有一个过程，在界面处的时候是没有过程的，这个念头咬不住是一下子就睡过去了，是瞬间的事，这个界面如果你咬得住盯得清，那么这个睡眠一下子就会消退。 | ||
| 行 155: | 行 155: | ||
| **实例：**（下午又打了半小时，随意坐在床上，这次决定着重留意一下走神的全过程，打算自己主动的引导走神，在大概快开始困的时候，开始尝试，失败很多次） | **实例：**（下午又打了半小时，随意坐在床上，这次决定着重留意一下走神的全过程，打算自己主动的引导走神，在大概快开始困的时候，开始尝试，失败很多次） | ||
| - | *分析：**你开始觉得困的时候，你就已经不容易观了，这个观打瞌睡之前是一定有一个过程的，是在清醒的阶段去观的。 | + | **分析：**你开始觉得困的时候，你就已经不容易观了，这个观打瞌睡之前是一定有一个过程的，是在清醒的阶段去观的。 |
| 观走神，只要在这个阶段，你培养起敏锐的观察力，这个困是不会到来的，即使困到来了，当你观察到的时候，困瞬间就消失，不是说等待这个困已经明显的出现，又很难去克服的时候，你再去观。那是根本观不成,是不可能成功的。 | 观走神，只要在这个阶段，你培养起敏锐的观察力，这个困是不会到来的，即使困到来了，当你观察到的时候，困瞬间就消失，不是说等待这个困已经明显的出现，又很难去克服的时候，你再去观。那是根本观不成,是不可能成功的。 | ||
| 行 165: | 行 165: | ||
| **实例：**（往往都不记得了，或者当时记得，马上就不记得了，最成功的一次是我开始回想以前看的电影，一辆火车在桥上行驶，因为这个和我以前看的动画片有点像，所以又不由自主的开始回想动画片） | **实例：**（往往都不记得了，或者当时记得，马上就不记得了，最成功的一次是我开始回想以前看的电影，一辆火车在桥上行驶，因为这个和我以前看的动画片有点像，所以又不由自主的开始回想动画片） | ||
| - | *分析：**这就是你的思维的展开，火车在行驶，再怎样行驶，然后你又想到别的，这同样是走神的，即使你对这个过程清清楚楚，但毫无疑问是走神的，真正的观走神，就是发现思维展开以后，立即的斩断，斩断意的相续性，一定要加入这样一个观念，要不然的话是无法观的，后面看， | + | **分析：**这就是你的思维的展开，火车在行驶，再怎样行驶，然后你又想到别的，这同样是走神的，即使你对这个过程清清楚楚，但毫无疑问是走神的，真正的观走神，就是发现思维展开以后，立即的斩断，斩断意的相续性，一定要加入这样一个观念，要不然的话是无法观的，后面看， |
| **实例：**(所以又不由自主的开始回想动画片，回想到侦探在桥下的河水里侦查，犯人在背后要偷袭) | **实例：**(所以又不由自主的开始回想动画片，回想到侦探在桥下的河水里侦查，犯人在背后要偷袭) | ||
| - | *分析：**这就是整个思维的相续性展开了，也就是走神展开了， | + | **分析：**这就是整个思维的相续性展开了，也就是走神展开了， |
| **实例：**（这个时候，头忽然有点的趋势） | **实例：**（这个时候，头忽然有点的趋势） | ||
| - | *分析：**这说明一点什么，前面是走神的，说明是昏沉到了，昏沉建立的前提就是走神，如果前面不走神的话，后面一定不可能点的，所以功夫是在前面的，就是前面当你开始发现自己开始回想自己以前看的电影，那么立刻就斩断，告诫自己，这就是走神，马上斩断,也就是说，你发现心在展开相续性，也就是前一个念头和后一个念头是有因果连续的时候，那么就立刻斩断，这就是走神，所以是不能让它展开的， | + | **分析：**这说明一点什么，前面是走神的，说明是昏沉到了，昏沉建立的前提就是走神，如果前面不走神的话，后面一定不可能点的，所以功夫是在前面的，就是前面当你开始发现自己开始回想自己以前看的电影，那么立刻就斩断，告诫自己，这就是走神，马上斩断,也就是说，你发现心在展开相续性，也就是前一个念头和后一个念头是有因果连续的时候，那么就立刻斩断，这就是走神，所以是不能让它展开的， |
| **实例：**（这是界面么？） | **实例：**（这是界面么？） | ||
| - | *分析：**这个不是的，这个是走神，这个是昏沉，这个是已经无法观了，这个时候是肯定是观不住的，这时候就是无法避免的去睡眠的，那么界面处就是咱们刚才说的，你在这之前一定把警觉心培养起来了，觉知困倦到来，困倦到来你会明显的觉知，刚开始是轻微的，你觉知的瞬间你知道他是一个困倦，因为你观察力特别的敏锐，在这之前你培养观察力的时候，你不由自主会加入一个观念就是断掉这些，这些都是一个念头，是需要排除的，因为这种意愿，这种愿力的作用，让任何念头展不开，都会自动地去排除，困倦也是这样的，当这个身体开始困，你会明显的觉得这个困倦到来了，当你觉知的时候，他立刻就会褪去。 | + | **分析：**这个不是的，这个是走神，这个是昏沉，这个是已经无法观了，这个时候是肯定是观不住的，这时候就是无法避免的去睡眠的，那么界面处就是咱们刚才说的，你在这之前一定把警觉心培养起来了，觉知困倦到来，困倦到来你会明显的觉知，刚开始是轻微的，你觉知的瞬间你知道他是一个困倦，因为你观察力特别的敏锐，在这之前你培养观察力的时候，你不由自主会加入一个观念就是断掉这些，这些都是一个念头，是需要排除的，因为这种意愿，这种愿力的作用，让任何念头展不开，都会自动地去排除，困倦也是这样的，当这个身体开始困，你会明显的觉得这个困倦到来了，当你觉知的时候，他立刻就会褪去。 |
| 因为你这之前你形成了一个习惯，就是排除这些心的相貌，心的任何相貌都要排除，心的任何观察对象都要排除，在这个地方就要明白一点就是，你所走的路是什么，就是破坏现在这种思维的构成条件，因为你有个能观的你，所观的这些念头，你观这些念头的根本目的就是排除这些念头，破坏这些念头，不随着这些念头走，就是破坏现在这种思维状态的条件，构成条件,困倦也是这样的，困倦也是一个念头，当你观察到的时候，能观的你就是思维的本体，观察的对象就是这个困倦，这时候你观察困倦的时候，因为前边形成了习惯，你就会自动的排除这个困倦，所以当你一观察到困倦的时候，他立刻就褪去，然后隔一段时间以后这个念头又来了，又来的时候，他的势力比之前的那个困倦的势力要强一点，这个势力是逐渐逐渐增大的。 | 因为你这之前你形成了一个习惯，就是排除这些心的相貌，心的任何相貌都要排除，心的任何观察对象都要排除，在这个地方就要明白一点就是，你所走的路是什么，就是破坏现在这种思维的构成条件，因为你有个能观的你，所观的这些念头，你观这些念头的根本目的就是排除这些念头，破坏这些念头，不随着这些念头走，就是破坏现在这种思维状态的条件，构成条件,困倦也是这样的，困倦也是一个念头，当你观察到的时候，能观的你就是思维的本体，观察的对象就是这个困倦，这时候你观察困倦的时候，因为前边形成了习惯，你就会自动的排除这个困倦，所以当你一观察到困倦的时候，他立刻就褪去，然后隔一段时间以后这个念头又来了，又来的时候，他的势力比之前的那个困倦的势力要强一点，这个势力是逐渐逐渐增大的。 | ||
| 行 185: | 行 185: | ||
| **实例：**（似乎点了一小下。然后想在坚持一会，口渴） | **实例：**（似乎点了一小下。然后想在坚持一会，口渴） | ||
| - | *分析：**口渴就是厌坐，因为前面的似乎点了一下，你想坚持，坚持就是一个厌坐的特征，如果在乐坐阶段是不存在坚持的，而是喜欢，想坐，想观，观得住，在这个地方你之所以想坚持，那是因为已经出现厌坐了，厌坐状态就是这样的，心里烦，然后出现口渴，这样的症状， | + | **分析：**口渴就是厌坐，因为前面的似乎点了一下，你想坚持，坚持就是一个厌坐的特征，如果在乐坐阶段是不存在坚持的，而是喜欢，想坐，想观，观得住，在这个地方你之所以想坚持，那是因为已经出现厌坐了，厌坐状态就是这样的，心里烦，然后出现口渴，这样的症状， |
| **实例：**（也为了记住走神的过程以便更加了解界面） | **实例：**（也为了记住走神的过程以便更加了解界面） | ||
| - | *分析：**这个不是界面。 | + | **分析：**这个不是界面。 |
| **实例：**（就下了，不知这种引导走神的方法是否可行？） | **实例：**（就下了，不知这种引导走神的方法是否可行？） | ||
| - | *分析：**不可行。 | + | **分析：**不可行。 |
观睡眠相关答疑2.1478447247.txt.gz · 最后更改: 2016/11/06 23:47 由 admin
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