思维本体学

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=====认知与实证=====

问：如来臧永不停息，我们始终处在认知和思考中。在当前这种思维状态，我们是怎样认识事物的？我们对事物的认知和实证有什么关系？

答：

我们当前这种思维状态的思维是一种相续性思维，这种相续性思维具有清醒.困倦和睡眠等多种作息状态；另一方面，在当前这种思维状态，我们具有“选择性注意”和“普遍性留意”两种观察能力，这些观察能力在不同作息状态所发挥的作用是不一样的，有时候这种观察能力发挥主导作用，有时候那种观察能力发挥主导作用，它们在观察事物时的作用力并不是一成不变的，而是伴随着作息状态的演变而不断演变的。

任何事物都具有很多特征，根据条件论，这些特征是生成该事物的各种条件所表现出来的，而生成该事物的这些条件分为高低不同很多层次， 它们分别代表高低不同各种物质和思维状态，因此通过这些特征我们将证入高低不同各种物质和思维状态。

不同观察能力和事物的不同特征之间是一一对应的，在不同作息状态，我们的观察能力不断演变，这将使我们能够观察到事物的不同特征， 如下图所示：
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相续性思维建立在“选择性思维”基础上，因此只要我们使用“选择性注意”这种观察能力，我们将必然进入相续性思维，我们的思维将不得不展开相续性运作，这样就形成了对事物的认知过程：

首先，我们将对事物进行“觉知”，紧接着我们将对该事物进行“判断”；在此基础上，我们将进一步对该事物展开思考（运作），这样就进入相续性思维状态。思维具有各种内容，对不同思维内容的不同运作将引导我们进入不同心理状态，比如：

              如果我们思考高兴的事情，我们将进入高兴状态；
              如果我们思考痛苦的事情，我们将进入痛苦状态；
              如果我们思考生气的事情，我们将进入生气状态。



有时候我们思考的事情不具有很明显的情绪色彩，同时丝毫没有吸引力，这时候我们将进入睡眠状态。
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