思维本体学

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=====要像保护生命一样保护潜意识的连续性=====

我们必须使潜意识达到连续，潜意识连续后，自然就能够形成专注，入定的前提就六个字——“潜意识的连续”，一定要牢牢地抓住“连续”这两个字，绝不能打破它。

在这个过程中，我们需要了解它为什么不连续？就是因为选择性注意的干扰。也就是说在实证的过程中，无论是观呼吸还是其他的方法，必须解决选择性注意的问题。

怎样解决选择性注意的问题？选择性注意有两部分构成，一个是它的选择性活动，第二是它的注意力。因此对选择性注意的改造，也只有两种方法，一种方法，就是改造它的选择性功能，使它无法选择，这种方法需要我们通过潜意识化改造。因为潜意识是建立在柔软心的基础上的，所谓对潜意识的改造，就是用柔软心的改造。因为潜意识是与柔软心相应的，所以，用柔软心去改造选择性注意。

那么另一种方法，是在注意力这个地方去下功夫，就是让它能够专注，置心一处，只有这两种方法，这两种方法改造之后，那么它就能够达到连续。

在实证过程中，我们之所以觉得实证非常难，好多人实证几个月、几年都没有入定的，根本的原因，就是你不了解原理，不知道必须靠潜意识连续，然才能形成专注。凡是在实证过程中，不停地使用有意识思维，潜意识没法达到连续。

我们举个简单例子，在打坐过程中，你的腰已经酸了，你这时候本来应该是弯下腰，但是，你觉得坐得非常直才是正经八经的实证，弯下腰就不是实证，所以，你努力地强迫自己去坐直，那么，这就是用有意识思维了，没有使潜意识连续。

怎样才能使潜意识连续？身体的任何反应，身体的任何要求，身体在坐的过程中，有时候需要直起来，有时候需要弯下去，自发的表现出来的这些需求，统统都是潜意识的表现。因此，对于身体，你必须顺应它，它需要弯下来你就弯下来，要保持潜意识的连续性，它要坐直，就坐直。

对于我们刚开始打坐也是这样，你刚开始打坐的时候，你没必要样子保持非常标准的姿势，你无论怎样坐，也不可能真正做出一个标准姿势来。所以，刚开始打坐时，可以用舒适的方法，也不一定就马上去做那个高难度的动作，盘腿呀、双盘等等这些都没必要，你可以坐在椅子上就可以。因为没腿的人照样成佛的，并不是没腿的人就不能成佛。也不是你摆一个标准的姿势，就属于真正的实证，那不过装装样子，吓吓别人，有时候其实是唬唬自己的，没有多大意义。

刚开始你可以就一般姿势就行，你要了解实际上，世界上第一个成功的人他根本就没有什么姿势的，就是这样，在熟睡的情况下，自然而然成功的，依靠休息的方式，休息的原理成功的。

对于刚开始实证的人，你认为入定是一个非常不得了的事情，但其实，对于经常入定的人，入定其实就是休息，跟睡眠一样的，无非就是休息的方式不一样，你是通过睡眠去休息，人家是通过入定去休息。仅仅只是一种休息的方式。所以，不要把入定看作是稀奇古怪的，要正确地理解它，这样你就可以用休息的心情去练入定，只要你能做到这一点，你就不会去造作了，你就能够让潜意识保持连续。所以一定要了解这一点。

在打坐过程中，如果你发现你有用有意识思维了，要立刻放弃，一定要保持潜意识的连续性，绝不能让它
断了，一但断了，你就永远不要指望你入定了，只有它连续了，才能够深刻，才能够建立潜意识专注，才能够入定的。如果连续性做不到，你将始终不可能成功。

潜意识的连续其实也是非常容易做的。我们大家都有一种能力，那就是想入非非的能力，你不要认为想入非非就真的不好，一切浪花都是海水的表现，只要你会利用就可以，这时我们就需要使用这种联想的能力。
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