折腾了一周,总算找回些状态。谈谈感受:
上坐直接观心,总是避免不了要作意,培养自己专注地观,警觉周围的一切念头。就算有走神我都会很期待,放松下来,这些粗大的念头和一些期待才会真正看得见,但这需要一个稳定的过程。而静和睡眠恰恰是一个很好的平台。其实我发现不只一次了,静这个念头很特别,你发现它的时候,它总是走出几步远,而且这种相续性会让你有一种很细腻很特别的感受,当然,无论什么感受玩够了觉知就好。 观打瞌睡,觉知点头抬头的过程中可能有光出现过,没太注意。从睡眠中出来以后一直很清明,头脑很清醒。观心变得很轻松。念头也很活跃,也很容易被发现。这里一直有个疑问,念头好像很多种呢?有粗大的、强烈的,也有微弱的、细小的,有明显的、隐藏的,也有出现就消失,看不清没成形的。总之,随着心的细腻、敏感和专注,这些念头就不需要作意了,念头出现就会被发现,看到就没了;也不存在放与不放,当你觉知它的时候,其实已经在看下一个念头了。这和思维本体还不一样,思维本体的念头都是均等的、没有分别。
观到后来,又等待念头,念头间有了距离,一会有念头一会又没有。这个寻伺的时间太长了,也可能是我刚找回状态有点喜悦,下坐。
这期间也有腿疼、腰疼出现。群里时常有询问也有解答这类问题的师兄,我的感受就是讨论原理,谁都会,可真正能结合实证有切身体会的,而且能轻松把疼痛观没的,未必人人。其实很正常,正常人都会忍受和对抗,就像看见光和境界的人很难抵御它的吸引和诱惑一样。虽然我没什么特别的感受,但是疼痛的相续性,不是每个人都可以轻松的用柔软心来观它。我最大的感受就是,疼痛袭来时,你尽管觉知它,但还会不自觉地去体验。但往往因觉知其他念头,你没有功夫理会这种疼痛。也就是这样,不断地觉知,不断地被吸引,再不断地观念头,似观非观着疼痛。你在意它,它就一直存在,有意无意地被牵着走。你不把它当回事,和其他念头一样平常心去对待,似观非观的过程它就会消失。而经过多次实证和熟练后,再应对这种疼痛时你才能说得轻松、观得自在。
昨天下午一直在和师兄探讨觉知的问题。套用老师的话来说,观心是培养觉知,培养潜意识的过程。师兄说觉知就是知道,明白。师兄说得很对,但很多人往往明理不得要领。简单总结一下以自省。比如他说“怕念头再展开、发展”,怕,本身就是在暗示自己念头不好,或有责备心理,导致念头少、等待、觉知的也只是粗大的念头等等。其实我个人体会,有时看到了,但念头还有继续发展的趋势;看到了,念头已经走出很远;看到了,但叠加着其他念头,或有其他念头正在来袭;看到了,本能的瞅一眼念头;看到了,已经跟着走出很远;看到了,结果是疼痛难忍的相续性念头;看到了,身体已经弯下去了等等。这时候,怎么办?我的体会就是:什么都不用想,什么都不需要做,不需要任何外力,没有观的任何痕迹,不用放下,不用思维……师兄说放空就行了。空也是念,到一定状态时也会被看到和觉知到,空就没了。以前有个误区,以为发现念头,念头就消失了。“消失”往往也成了断念。其实,什么都不用做,什么都不必理会,任其怎样,仅仅知道、明白就好。
今天是国庆节,时间过得好快。日月更迭如白驹过隙,忽然而已。
仅以此文,鼓励自己,也祝老师和师兄们节日快乐!