思维本体学

想观睡眠。前面观心做得很好，也能观得住，不知怎么搞的，一晚上都很精神，从半夜12点多一直到天亮，我把睡眠弄丢了。当然，白天不困、精神状态也很好。 第二晚，刻意去相应，结果在静里面打转。

身体啊，身体！身体恢复的过程，把状态也给搞没了。欲速则不达，求，烦烦烦；不求，就这样傻傻地坐在那，还不舒服，又折腾了一晚。白天困，身体疲倦，可以随时打瞌睡，结果还没机会。

总结和反思一下：

1、上坐就直接观心，直接观心的结果就是马上落入静，明显感觉念头少，甚至出现无念，实在没法观。策略：需要设置一个所缘，对它产生审美疲劳，然后培养走神。睡意来了，观住就没有了，不知道观什么的情况下，就设置一个没有吸引力的所缘，只要审美疲劳，走神了我就能睡。昏沉来了观昏沉，没有了，就再去观所缘。走神没了就再去观所缘，又走神再观走神。反反复复，直到玩够。

2、坐下等睡眠，困倦来了，结果上去就昏沉，无意中培养了昏沉。需要直接观外境。观不住，就得观身体昏沉的过程了。其实这个过程我也感到自己身体倾斜了，也在观斜的过程，慢慢的向侧倒，然后提起觉知，让它直起来，直起来又斜，斜了再直。可惜有烦插进来我没了耐心，以前有连成惯性的感觉，但眼下专注力不够，错失了好机会。还有一种情况，就是精力和体力都恢复之后清明就会升起。清明形成后，再观、再练、再熟悉。

3、厘清一个问题。观睡眠如果和普遍性留意结合起来，专注于普遍性观心，就会再次证入欲界定，再次看到念头的生灭；如果是清明，也可以再入下一个循环，重新观，不断熟练，一直到入定为止。这些才是我要不断熟练的过程。

今晚，苦受，再战