思维本体学

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=====如来藏 诸佛报身 及基督=====

问题：老师：您好！请问：证得如来藏能看到释迦摩尼佛报身，那么在释迦摩尼佛以前，有人证得如来藏，他们看到的是哪一尊佛？有些信基督的，他们假如证得如来藏是否看到基督报身？请老师开示！感恩老师!

老师：基督他是不是证得如来藏或者曾经证入如来藏？这个都是……。因为咱们从他的经典来看，他是没证入如来藏的。因为基督经典大家也都看过了，他上面的有简单一点，一个原理：“人有原罪”，就这一句话就说明没证入如来藏。同时他的经典里面有很多嗔心啊等等等等，同样证明没证入如来藏。没证得如来藏，他不可能得报身的，不存在基督报身的。所以他还需要继续去努力努力，这样向如来藏证。

至于证入到之后，看到哪尊佛，那是看他当时这个世间，他当时处在的世间属于哪尊佛教化的一个世间。现在这个世间是属于释迦佛----还属于释迦佛教化的一个世间，因为我们读的经典是释迦佛的经典，那么你证入之后，你先看到的报身就是释迦佛的报身，之后才是其他的。所以这个就简单谈这一点。

这个将来达到如来藏之后，在之后定中你就自然会看到一尊一尊的佛，诸佛会一一向你展现报身。只不过因层次的高低，你刚开始你达到如来藏状态，你能在之后的定中，因为你平时那种习气并没有完全的去掉，所以说你的稳定性----你在定中的稳定性并不是达到一个很高境界，所以这时候你见了诸佛的报身，也就是见----刚开始你就见到三五尊佛，逐渐逐渐见到的佛越来越多，到了更高层次的时候，你会见到更多更多的诸佛报身。所以这些因境界而异。

初地和十地，一地具足一切地，证入初地，十地这些境界的一地，但是就象咱们刚才说的层次问题、稳定性问题，就是这些问题，也就是说，在这个过程从初地到十地，是一个除习气的过程。习气当然咱们以前说过什么是习气。当他除了之后，他的稳定性越来越强，那么在这之后，会见到更多更多的境界。这个咱们就谈这一点。

同时，要明白一点：证入如来藏，就是当下的独立的思维，觉知你思维的状态，在之后的定中你因证如来藏，那么你同样以后还会又轻松的进入。一般的人他们也会入定，你照样会达到他们这种状态，但你和他的区别，就在于你的稳定性比他们要强的多，因为你心更深沉。证入如来藏之后，你再达到一般的这种定中，心更深沉，所以才可以得见诸佛报身。一般的人达不到这样的，因为他在做一件工作----忙于解决念头，而对于你来说这个问题解决了，所以心更深沉然后才得见诸佛报身，要不然是不可能见的。 

也就是说，如果你没有回归如来藏，那么尽管你的定力非常深，哪怕你一坐十天、一坐一个月、一坐几年十年二十年，也可决不会见诸佛报身的，所以这个一定要了解。
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