浅层放松和深层放松

(08:05)打坐放松下去,就容易倒下来。放松应该不是类似睡觉那样吧,至少腰的力量要有。

老师:放松还是分为一个一个层次的。首先是一般的浅层次的放松,浅层次放松就象我们一般人睡眠前的那种放松一样,这个很轻易就可以做得到的。深层次的放松,并不是我们平时很简单就能够做到的。用这种方法就可以做得到,深层次的放松是必须借助于微观物质才可以放松的。

我们在浅层次放松的时候,只要你能专注放松,那么微观物质将会表现出来,比如说手的麻、胀、热。有的是出现气机的反应,比如观呼吸出现气机的反应。这都是微观物质表现出来的特征,微观物质特征出来之后,我们就可以借助微观物质这些特征去实现深层次的放松。

也就是说我们的放松,分为浅层放松和深层放松。浅层放松不需要借助任何手段,只需要象平时那样去放松就可以了。深层次的放松是必须借助一些手段,借助一些工具,也就是说微观物质。比如说麻、胀、热、暖、酥暖或者借助气机的运行,必须借助这些物质,借助微观物质这些手段,才能够实现深层次的放松。如果不借助工具,我们是不可能实现深层次放松的。

所以你说“至少腰的力量要有”,这说明你在实证方面是有一点进步的,有点体会的。也就是能达到一种相对有一点专注的放松了。这就是对于放松来说我们要了解它分为两大类型:一个是浅层的放松,一个是深层的放松。要了解浅层的放松,一般的这种放松就可以了。要想获得深层次放松,是必须借助微观气机的运动,借助微观物质它的表现,尤其是要借助气机的运行。

气机运行我们也要分为两个层次,一种是紊乱的气机;另一种是有序的气机运行。紊乱的气机运行就是气机在体内走窜。你觉得无法控制的这种状态。有序的气机运行就是气机沿经络运行,按照经络去有序的运行,就这两种状态。气机紊乱的运行是因为习惯的原因,这也就是我们要了解,什么是习惯?习气?等等。

我们平时人生活中,使用现在这种有意识的选择性思维。这种有意识的思维活动,那么在长期的使用中就会形成习惯。习惯能够演变为潜意识。就深层的潜意识里面形成习气。也就要注意这里面的几个名词,一是习惯,后面是一个习气,就习性。

习惯是一个从有意识思维到潜意识思维的过渡阶段。这样,我们就会在微观物质方面出现气机紊乱这个状态。气机紊乱的状态属于一个过渡状态,它和习惯对应的。因为心物是一体的,它是和我们平时这种习惯对应的。在这个状态我们会出现心比较散乱,你会表现在气机方面。就是气机比较紊乱,气机走窜,你觉得无法控制。其实不存在控制不控制的,因为心物是一体的。

你现在有两种思维功能:一种是有意识思维,一种是潜意识思维。气机出现了,这时候有气机的反应,虽然是气机紊乱,但起码它有气机的反应。有气机反应,表明现在你的思维功能逐渐转向以潜意识为主导去进行的,但潜意识还没有完全发挥主导作用。尽管它已经发挥比较明显的作用,正是因为潜意识已经发挥了比较明显的作用,所以这时候你能体验到气机。要不然你是根本不可能体验到气机的。同时由于这时候,因为心还比较散乱,习惯性的散乱在发挥作用,所以这时候选择性思维,这种有意识思维功能还在不停的运作,所以你会出现气机紊乱的现象。

由于选择性思维它的高频活动的时候是和宏观物质对应的。所以当气机紊乱的时候,你一定能够同时体验到身体的宏观物质状态,也就身体的存在感,胳膊在哪里,腿在哪里,手在哪里,同时也能体验到气机的反应。他们是一一对应的,所以这是一个过渡的阶段。

通过气机紊乱,对气机紊乱的调整,我们将逐渐破除习惯。把习惯破除了,心不再那样散乱了,不再习惯于散乱了,那么这时候气机开始沿着经络去运行了。在沿经络运行的过程中,还会出现一些气机运行到某一个穴位,某一个经络,某一个穴位的地方运行出现问题,这是什么原因导致的?是因为习性,潜藏在潜意识深处的这种习性在发生作用。一定要了解一点,当气机能够沿着经络运行的时候,一定是潜意识发挥主导作用了。

潜意识发挥主导作用,但是我们平时形成的习性,散乱的习性,它也是一种潜意识。所以这时候,它也同步在发生作用。正是因为它也在发生作用,所以气机沿经络运行中会出现问题,比如说大小周天运行过程中出现问题,这就是习性的问题。

那么这时候,我们借助气机沿经络运行这个手段,去发现潜意识中这种习性。在气机沿经络运行过程中,通过调整气机,然后破除我们深藏在潜意识中的习性、习气。

也就是说,我们对习性、习气的破除,是借助气机去破除的。并不是说我们平时在生活中,你想破除习气就真的能破除,这个是根本不可能的。你想破除本身就是一个习气,习气并不是我们现在凭大脑一想,我们下一个决心就可以破除,这个是根本不可能的。潜意识不是靠有意识去解决的。潜意识必须用潜意识方面,采用一些方法,借助这个工具,借助气机才能从根本上解决。当我们把潜意识中这种习性破除了,这种潜意识中沉淀下来的这种散乱的心破除之后,气机的运行才真正的不受障碍,会自然按照自己的运作规律去运作的。

所以这里我们对放松就是谈这些,谈这些就是要对放松有一个充分的认识。同时,也要了解放松不是那么简单就能做得到的。

再一个就是要了解,我们的习惯和习性的区别。对于习性的解决,一定要借助物质手段去解决,微观物质的状态去解决。而不能够妄想自己,不经过任何实证就能够解决习性,能够破除习性。所以不要把学佛搞成了迷信。迷信自己确实有那种能力,不经过实证就真的能够破除习气。这里咱们对放松简单谈这一点。