我们人类在遥远的进化中，从树上来到了地上，从狩猎过渡到农耕，因为土地的广袤和人烟的稀少，人类可以很轻松地获得大量的食物。这时候，由于各种娱乐措施很少，再加上农业生产的季节性特点，使人们有大量的集中的空闲时间。人类将怎样度过这些时间呢？他静静地半躺在睡椅里，睡也睡不着，因为实在睡够了，睡烦了，那干什么呢？实在没有现在必须要干的事，生活难道真的就是等死吗？这时候的他，真的是“不是悉心除妄想，只缘无事可思量”，但心是不可能什么也不思考的，那该思考什么呢？就看着自己的呼吸吧，因为实在没有什么别的更有意义的了。就这样，他有意无意的、有聊无聊的看着自己的呼吸，看着腹部那微妙的一起一伏，看着鼻孔那轻柔的一吸一呼。渐渐地、不知不觉地，过去了很长时间，他突然发现身上有许多美妙的反应，伴随着这种反应，他的精神和身体达到了一种非常美好的状态，这实在比什么其他的娱乐和享受都要美好得多。他就这样上瘾了，总喜欢一个人静静地在那里休息，在那里观呼吸。有一天，突然许多人来找他，他很吃惊，出什么大事了？人们都打着火把，惊慌失措的样子。人们围绕着他，问他怎么了，出门一天了，也不见人影，大伙都担心他是不是出什么意外了。他很吃惊：不会吧，我刚刚躺下呀。
就在这一刹那间，他突然明白了，他发现了人类还有另一种状态，那就是禅定状态，禅定状态是没有时间概念的，在别人看来你已经在那里坐了一天了，但你自己却觉得是刚刚坐下。人类的第一个禅修者就这样诞生了，尽管这时候的他还没有开悟，但无疑是非常伟大的。
虽然上面这些都是天方夜谭的传奇，但是我们可从中获得以下信息：
1 禅修要有集中的时间；
2 禅修要无修的观念，不要有求，要明白禅修其实无非就是更高级的休息罢了；
3 要远离干扰；
4 身体上的气脉反应，仅仅是禅修的低级阶段，甚至连初禅还达不到，因为初禅前已经没有身体的感觉了，更谈什么气脉反应。
我们可以由此引申开去，得到一些对我们今天居士禅修有益的指导，如果能做到以下这些，那么你将很容易和必然的得定：
一 夜半第一次醒来，你所要做的第一件事就是：判断自己是自动醒来，还是被动醒来。如果是自动的主动醒来，并且休息的很好，此时已经很轻松很清醒，那么你就不要再睡了，要有起的准备，不要管时间，不要刻意的为自己规定一个修行时间，一定要知道大道自然，千万不要有丝毫的修的观念。此时虽有起的决定，但不要马上动，先体会一下身体四肢在哪里，如果能觉知在哪里，那就放下这种觉知，不要感知身体的存在，这样做的目的是为了身空。经过这样，你达到了身空（这里仅仅是无觉知，还不是真正的身空），接下来就起念，告诉自己现在要让手动，观察自己是怎样指挥手动的，继而体会自己是怎样指挥身体其他部位运动的。
如果你的第一次醒来是因为失眠和易醒所导致的，那你千万不要因此而懊恼，你的心里要有这样一个观念，那就是最好的最高级的休息其实是禅修，你的失眠和易醒是一件值得祝贺的事情，因为你将因此而获得比别人更多的禅修和得定机会。每一次醒来，你都要告诉自己观呼吸，就这样静静的观呼吸，让身体在不知不觉中睡去。要告诉自己，是为了睡眠而观呼吸，而不是为了禅