昨晚休息很好，不知道是不是这个原因，早上打坐时觉得瞬间能进入状态，上坐后直接观心，包括使用普遍性留意观心都好像自动的。觉知外面的一切声响，身体上的一切觉受，还有思维上的，仅仅觉知那些最表面、最直接的特征，觉知它们就消失了，念头观得很忙碌。这期间是似睡非睡，但马上就能发现，没有点头，所以感觉睡眠没有走出几步远。似睡非睡状态循环了三四次，总是没走几步就觉知，所以一直处于清明状态。随着专注，一切念头都看得很清楚，因为每出一个就觉知，觉知就消失；又好像根本看不清楚，因为念头的样子还没来得及看，就自动消失了，唯一能感觉到的就是念头出现并消失的这种趋势，这种觉受很密集。专注于这种密集的观心，期间有腿疼、腰疼的觉受，但似观非观，一会就观没了。然后隔一段时间这种疼痛好像再循环。后来一次是跟着疼痛走了，下坐。想请教老师，早上刚睡醒的状态马上普遍性留意观心行不行？腿疼后是不是该把它观没，然后再持续专注下去？请老师指教。

清凉月老师指导：

• 我们的观心分为选择性注意观心和普遍性留意观心。至于用哪种思维功能观心，我们也要掌握这两种功能和主体状态之间的演变关系。
• 选择性注意和普遍性留意这两种功能，它们在发挥作用的时候，是有主次之分的。而且这个主次之分它们是不断演变的。根据在不同的思维状态，它们发挥的作用是不一样的。具体来说，我们平时的思维状态有繁忙、幽闲、平静、瞌睡以及睡眠。在这不同的状态中，选择性注意和普遍性留意发挥的作用是不一样的。
• 在清醒的状态，选择性注意发挥主导作用，比如说我们在生活中，选择性注意发挥主导作用，而普遍性留意发挥次要作用。当我们进入静中的时候，普遍性留意开始逐渐发挥主导作用，选择性注意慢慢的退于次要位置了。当我们进一步昏沉中，普遍性留意就完全占据主导位置，选择性注意发挥很次要的作用。在我们将要睡着的时候，这时候我们什么都不愿意想，在这种情况下，普遍性留意发挥绝对的主导作用，也可以说是唯一的作用，那么选择性思维这时候基本不发挥作用。所以在这种情况下，才可以自然而然的进行观心的。
• 当我们确定使用哪种思维功能的时候，我们必须先调整自己的思维状态，让那种功能发挥主导功能，在这种情况下再去实证，才符合自然规律，才能够自然的修行、自然的实证。具体来说，当我们用普遍性留意观心的时候，必须先调整到让普遍性留意发挥主导作用。
• 刚睡醒的时候，的确是普遍性留意发挥主导作用，但是这时候选择性思维也开始作用了。因此在这种情况下实证，你想自动的、完全用普遍性留意去实证也是不容易的。所以，你要用普遍性留意去观心，最好的方法就是在睡觉之前，在那种状态用普遍性留意观心，这样能够自然实证，能够顺利实证。但在刚睡醒的时候，如果你把握得好，比如说你能够让自己在掌握了一定催眠的那种功夫，然后能够让自己继续安住于那种将要睡着但仍没睡着的那种状态，那么在这种情况下仍然是普遍性留意发挥主导作用，这种时候仍然是可以用普遍性留意进行观心的。
• 关于腿疼，腿疼是一种结果，它和生气、烦躁、喜欢等等这些情绪是一样的，都是相续性思维表现出来的一种结果。因此对于腿疼，只要观心观得好，把相续性思维斩断了，腿疼自然就消失了。

有了老师的指引，就有了明确的方向，下一步我要及时改变策略、调整作息时间和思维状态。的确，几次突破都是在夜里，早上状态虽好，但不好把握方法。遵循规律，自然实证。潜意识平台稳定，才可以更好地发挥普遍性留意观心。感恩老师～