我们身体气脉的运行，气脉是一种微观物质状态，这种物质状态因为它是属于身体内的，我们身体和相对思维对应的，因此气脉是与专注的静相应，那么这样他会因为专注成份的比例不同，而出现不同的反应。比如说，专注的成份大，那么这种气脉的反应它将不会沿经络运行，而是由下丹田逐一提升，然后直接就是形成我们平时说的就是出阳神这种状态；如果专注力达不到，也就是说意识无法排除，那么这时候它将出现沿经络运行，只要升起气脉在体内运行，统统代表一点，就是我们的思维还处于相续性状态，因为我们身体的身体和相续性思维对应的，那么这种情况下就必然受静极生动这个客观规律的支配，所以我们一定要了解，就是牵扯到一个出阳神的问题，就是自由身的问题。

一切物质状态都是根本能量的一种表现形式，因为世界上唯一真实的物质就是根本能量，其它一切的物质都是物质的波动形式，在执着心作用下的一种波动形式，那么阳神这种物质也是这样的，比阳神更高级的物质状态还有其它物质状态，比如说光、虚空这样的物质状态。

自由身的形成是通过两个路径去形成的，这两个路径形成它的分歧点就在于专注力达到、达不到的问题,专注力达到了，速度快得多、容易的多，这就是道教里面为什么会出现北宗全真派，全真派就是先从心上修，专注力先解决这个问题，然后再解决自由身的问题。这个咱们上次谈过了，牵扯到气脉的问题。

所谓的气脉问题，F也就是出阳神问题，也就是一个自由物质问题，并不是我们说经过练啊练啊练出一个阳神，而是它是一种物质状态，一切物质状态都是根本能量的一种表现形式，因为世界上唯一真实的物质就是根本能量，其它一切的物质都是物质的波动形式、在执着心作用下的一种波动形式，那么阳神这种物质也是这样的，比阳神更高级的物质状态还有其它物质状态，比如说光、虚空这样的物质状态。

我的修行即可以使用阳神这种状态，也可以使用光的状态，虚空的状态，也就是任何物质状态我们都可以使用，但为什么我们有时候要强调一点就是使用阳神状态，因为这种状态和我们现在这种宏观物质状态是最接近的，它可以直接形成宏观物质状态，物质一个一个层次的，低级物质是在高级物质上形成的，如果用光的状态，你将无法直接生成现在这种宏观物质状态，也就是说，对于住于高级禅定的人，它可以以虚空作为自己身体，它能够看见众生，但众生看不见他，但是以阳神作为身体，也就是“意”这种作为身体，当你组织身体的时候，众生可以看见你，有利于弘法，他唯一的作用就在这里。

因为物质是逐层叠加了，阳神这种物质，稍稍叠加一个条件，马上就形成这种状态，然后要了解阳神是怎样组织物质的，也就是说从这个身体然后先形成自由物质，当我们要进入另一个物质状态的时候，首先要回归更高一级的物质，然后在下降组织到这种物质。举例来说，现在你在上海，你想到北京去，那么首先你使用这种自由状态，阳神状态，提高层次，然后进入虚空状态，就是定力达到，也就是刚出阳神的人为什么要练这种定力，专注力，就是不断的提高物质层次，比如说，进入物质的虚空状态，只有这样就会超越时间空间，然后在北京这个地方之后，要在这个地方出现，然后就在这个地方开始下降物质层次，开始展现出众生可以见的这种物质状态，是在物质的层次上来回的变动。这一点其实也是很简单也是很容易理解的。这个将来咱们再专门的谈。