问题:老师您好!请问一个问题:我看到有一篇开示“人去世时,会有法性中阴,如果能按住在这光明中,就证得法身”,我要问的,就是接下来怎么办。。。?请老师开示!感恩老师!

清凉月老师:首先一点就是中阴身,所有人都要—-绝大多数人,不能说所有人—-绝大多数人都要经过中阴身。中阴身阶段就是甩开这个身体,得到另一种不稳定的物质的状态。他有一种身体,但这种身体不稳定,比较脆弱,容易受惊吓。因为他属于静定,得到一种静。那么这时候,如果你在这之前,因为这个时候抛离了身体的,不会有身体这方面的影响。所以这时候,如果之前你曾经在欲界定这个地方证到一定层次,因为中阴身就是欲界定的,证入一定层次的,那么在这里你很容易成功的。或者在这里外缘合适的话,也会一下子让你证入一定状态的,因为他容易受惊吓的,这种状态容易打破的。所以中阴身也是一个非常关键的一个位置。但是中阴身,你想在中阴身获得突破,那么这之前你一定是证到一定境界,同时非常熟悉的,这个是比较安全的,中阴身一般能基本可以把握的。要不然的话那就看你个人的因缘,那就不容易了,比较麻烦了。

因为中阴身是意的相续性,他完全是按思维的习惯去进行的。也就是说你在这之前证到哪种境界,在中阴身会一一展现的,像过电影一样一一展现。那么在中阴身正好这个电影这一段出现,然后在这个时候你的经验提起来,那么很快就在中阴身获得突破。

所以这个就是,能不能在中阴身获得突破,这就取决于在你这期生命没结束的时候,你是不是证得非常精进,而且证到一定层次,得到一些经验,这些经验和这个层次非常的稳定,经验非常的丰富,能够熟练的应用。这个是非常关键的,要不然是不容易的。那么也就是生死问题的解决,要么就是在这期生命没结束,你使用这个身体的时候,你直接达到一个高层次,达到定中,达到一个稳定的状态,达到如来藏,稳定的处于这样的状态,那么这个就解决了生死问题。要么你就是有了这种经验,虽然你现在不能够真正的稳定的达到那种高级状态,那么至少因为这些经验的原因,你会在中阴身解决。所以这个是需要注意的。实在没办法的时候,最少要保证在这期生命中,你的实证有一定经验,获得一定突破,这样你将来就有很大的可能通过中阴身去解决,要不然是不行的。

问:“如果我们没有实证成功,在中阴身中怎样解决?”

中阴身就解决昏沉的问题。中阴身就是昏沉,昏沉的相续性,只要你能够提起专注,有那种专注的经验,中阴身立刻就解决。也就是说你现在至少要有欲界定以上这样的经验,那么中阴身很容易解决的。中阴身应该怎样自救?你现在有一个简单的,有个很简单很简单验证的标准,也就是你能不能够中阴身自救?那就是你梦中能不能证到梦幻光明。比如说,你刚开始有时候做梦,但是你很快觉知“啊,这是在做梦,这是梦境。”这是第一步。你知道这是梦境,有一个专注的习惯了,那么在做梦中你很快的就会形成专注,而当你形成专注之后,你也很快的就处于阳光灿烂这样的境界,那么这就标志着你在中阴身里能够自救。这个时候你就进入最起码的欲界定(因为欲界定是见阳光的),你就摆脱了中阴身那种阴沉沉的境界(因为中阴身的境界就是太阳出来之前和太阳落之后这样的境界),所以很简单的你就可以解决这个问题。当然你在欲界定之后,在阳关灿烂这样的境界你再提起专注,很快的你就进入更高级的定境,那就更厉害了。

问:“因为平时也有阴天,所以梦中也很难觉得是在做梦,中阴身阶段是不是也是这样的?”

对,就是一个认知的问题。就像有的人,他从来不知道有这个天道,他只认为人间就是唯一的,他根本不知道,所以就没有那种出离心,他就认为现在这就是正常的、真实的、唯一的,天天就这样生活—-逛大街呀、吃喝玩乐呀。他就认为这样,他从来不知道还有另一种境界的,所以根本不知道用功的。梦中的人也是这样的,梦中的人也照样是和平时的人一样吃喝玩乐呀等等。所以他不知道这是梦,首先这就是一个识梦的过程,他没有这样一个识梦的过程,所以他就没办法去做,所以在中阴身阶段也就很难觉得是在做梦。

所以这个必须有一个梦中识梦的过程,梦中识梦后你才能够提起那种方法。

所以对于咱们来说现在最关键的一点,不是说你现在能不能从根本上解决生死,而是你有没有那种解决生死的方法和经验。你有这种方法,同时你又获得了那个高层次状态那种宝贵的经验,那么将来你处于那种状态之后,你很快能提起这个方法,同时因为你有那个经验,你能够快速的得到一种相应,然后从那种境界脱离,从鬼道脱离。如果你不能够梦中识梦,虽然你梦中识梦了,但是你不知道该怎么做,虽然你知道怎么做了,但你从来也没有获得高层次的经验,你还是在梦中瞎撞,那也是不行的。

所以这三点,是一点也不能缺少的,首先梦中识梦,然后梦中知道该怎样做,同时在平时实证中获得了那种高层次实证的经验,能够让那种经验轻松的复制。这样才能够真正的自主的摆脱鬼道。

问:“怎样才能做到梦中识梦?”

这个就是精进实证是能轻松的做到的,另一个就是分析梦。平时只要是你醒来的时候,先要回忆一下你昨天做梦的情况,然后马上知道这是梦,每天睡觉之前也能够提起前一天做梦的境界,然后分析这境界是梦。经常这样分析,这是其中比较容易做得到的。然后再达到第二步,就是白天走路的时候在大街上逛街,你说“啊,这是梦”。这个白天本身也就是梦的,只不过这种梦比鬼道的那种梦又高了一个层次,但它还是梦,鬼道的梦无非就是平时那种生活不见阳光,然后就成了鬼道。为什么?因为鬼道的人和我们生活在一个同样的思维状态—-意的相续状态。他们唯一不同的,是我们平时的人有一定的专注,他能够用这种专注打破那个逻辑性,他能够转化那个逻辑,而鬼道的人不能。这是他们唯一的区别,鬼道的人不具备这样的专注性,他不可能打破那种,自主的决定思维的转换,这是他们的区别。所以鬼道的人和平时的人因为有这种共同的思维基础,所以鬼道的人的生活环境和我们现在的人的生活环境基本是一致的。就像以前有一个典故,就是一个人到了鬼道,他看到岳飞还在组织军队和金国人打仗一样,鬼道还在招兵买马在打仗的,那就和生前的境界是一样的。我们平时人现在生活的境界,那么鬼道照样在这种境界。就像你梦到过去死去的人一样,死去的人你会发现他们生活的境界,永远是在他死前所处的那个境界,不可能是在之后的,因为他就生活在记忆中,当你和他相应,你见到他,你就会发现他还生活在过去的环境。举例来说吧,他以前生活的那个地方,他住的陈旧的老房屋,但这个房屋在他死后已经拆迁了,建起了二三十层的高楼大厦,那么在梦中你梦到他的时候,那么他一定是生活在以前的那个房屋的,他不可能是生活在现在的这个高楼大厦的。为什么呢?因为他就生活在记忆中,梦中就是完全就生活在一种经验的回顾、记忆中。所以需要注意这一点。