问题：老师您好！请问一个问题：我看到有一篇开示“人去世时，会有法性中阴，如果能按住在这光明中，就证得法身”，我要问的，就是接下来怎么办。。。？请老师开示！感恩老师！

清凉月老师：首先一点就是中阴身，所有人都要—-绝大多数人，不能说所有人—-绝大多数人都要经过中阴身。中阴身阶段就是甩开这个身体，得到另一种不稳定的物质的状态。他有一种身体，但这种身体不稳定，比较脆弱，容易受惊吓。因为他属于静定，得到一种静。那么这时候，如果你在这之前，因为这个时候抛离了身体的，不会有身体这方面的影响。所以这时候，如果之前你曾经在欲界定这个地方证到一定层次，因为中阴身就是欲界定的，证入一定层次的，那么在这里你很容易成功的。或者在这里外缘合适的话，也会一下子让你证入一定状态的，因为他容易受惊吓的，这种状态容易打破的。所以中阴身也是一个非常关键的一个位置。但是中阴身，你想在中阴身获得突破，那么这之前你一定是证到一定境界，同时非常熟悉的，这个是比较安全的，中阴身一般能基本可以把握的。要不然的话那就看你个人的因缘，那就不容易了，比较麻烦了。

因为中阴身是意的相续性，他完全是按思维的习惯去进行的。也就是说你在这之前证到哪种境界，在中阴身会一一展现的，像过电影一样一一展现。那么在中阴身正好这个电影这一段出现，然后在这个时候你的经验提起来，那么很快就在中阴身获得突破。

所以这个就是，能不能在中阴身获得突破，这就取决于在你这期生命没结束的时候，你是不是证得非常精进，而且证到一定层次，得到一些经验，这些经验和这个层次非常的稳定，经验非常的丰富，能够熟练的应用。这个是非常关键的，要不然是不容易的。那么也就是生死问题的解决，要么就是在这期生命没结束，你使用这个身体的时候，你直接达到一个高层次，达到定中，达到一个稳定的状态，达到如来藏，稳定的处于这样的状态，那么这个就解决了生死问题。要么你就是有了这种经验，虽然你现在不能够真正的稳定的达到那种高级状态，那么至少因为这些经验的原因，你会在中阴身解决。所以这个是需要注意的。实在没办法的时候，最少要保证在这期生命中，你的实证有一定经验，获得一定突破，这样你将来就有很大的可能通过中阴身去解决，要不然是不行的。

问：“如果我们没有实证成功，在中阴身中怎样解决？”

中阴身就解决昏沉的问题。中阴身就是昏沉，昏沉的相续性，只要你能够提起专注，有那种专注的经验，中阴身立刻就解决。也就是说你现在至少要有欲界定以上这样的经验，那么中阴身很容易解决的。中阴身应该怎样自救？你现在有一个简单的，有个很简单很简单验证的标准，也就是你能不能够中阴身自救？那就是你梦中能不能证到梦幻光明。比如说，你刚开始有时候做梦，但是你很快觉知“啊，这是在做梦，这是梦境。”这是第一步。你知道这是梦境，有一个专注的习惯了，那么在做梦中你很快的就会形成专注，而当你形成专注之后，你也很快的就处于阳光灿烂这样的境界，那么这就标志着你在中阴身里能够自救。这个时候你就进入最起码的欲界定（因为欲界定是见阳光的），你就摆脱了中阴身那种阴沉沉的境界（因为中阴身的境界就是太阳出来之前和太阳落之后这样的境界），所以很简单的你就可以解决这个问题。当然你在欲界定之后，在阳关灿烂这样的境界你再提起专注，很快的你就进入更高级的定境，那就更厉害了。

问：“因为平时也有阴天，所以梦中也很难觉得是在做梦，中阴身阶段是不是也是这样的？”

对，就是一个认知的问题。就像有的人，他从来不知道有这个天道，他只认为人间就是唯一的，他根本不知道，所以就没有那种出离心，他就认为现在这就是正常的、真实的、唯一的，天天就这样生活—-逛大街呀、吃喝玩乐呀。他就认为这样，他从来不知道还有另一种境界的，所以根本不知道用功的。梦中的人也是这样的，梦中的人也照样是和平时的人一样吃喝玩乐呀等等。所以他不知道这是梦，首先这就是一个识梦的过程，他没有这样一个识梦的过程，所以他就没办法去做，所以在中阴身阶段也就很难觉得是在做梦。

所以这个必须有一个梦中识梦的过程，梦中识梦后你才能够提起那种方法。

所以对于咱们来说现在最关键的一点，不是说你现在能不能从根本上解决生死，而是你有没有那种解决生死的方法和经验。你有这种方法，同时你又获得了那个高层次状态那种宝贵的经验，那么将来你处于那种状态之后，你很快能提起这个方法，同时因为你有那个经验，你能够快速的得到一种相应，然后从那种境界脱离，从鬼道脱离。如果你不能够梦中识梦，虽然你梦中识梦了，但是你不知道该怎么做，虽然你知道怎么做了，但你从来也没有获得高层次的经验，你还是在梦中瞎撞，那也是不行的。

所以这三点，是一点也不能缺少的，首先梦中识梦，然后梦中知道该怎样做，同时在平时实证中获得了那种高层次实证的经验，能够让那种经验轻松的复制。这样才能够真正的自主的摆脱鬼道。

问：“怎样才能做到梦中识梦？”

这个就是精进实证是能轻松的做到的，另一个就是分析梦。平时只要是你醒来的时候，先要回忆一下你昨天做梦的情况，然后马上知道这是梦，每天睡觉之前也能够提起前一天做梦的境界，然后分析这境界是梦。经常这样分析，这是其中比较容易做得到的。然后再达到第二步，就是白天走路的时候在大街上逛街，你说“啊，这是梦”。这个白天本身也就是梦的，只不过这种梦比鬼道的那种梦又高了一个层次，但它还是梦，鬼道的梦无非就是平时那种生活不见阳光，然后就成了鬼道。为什么？因为鬼道的人和我们生活在一个同样的思维状态—-意的相续状态。他们唯一不同的，是我们平时的人有一定的专注，他能够用这种专注打破那个逻辑性，他能够转化那个逻辑，而鬼道的人不能。这是他们唯一的区别，鬼道的人不具备这样的专注性，他不可能打破那种，自主的决定思维的转换，这是他们的区别。所以鬼道的人和平时的人因为有这种共同的思维基础，所以鬼道的人的生活环境和我们现在的人的生活环境基本是一致的。就像以前有一个典故，就是一个人到了鬼道，他看到岳飞还在组织军队和金国人打仗一样，鬼道还在招兵买马在打仗的，那就和生前的境界是一样的。我们平时人现在生活的境界，那么鬼道照样在这种境界。就像你梦到过去死去的人一样，死去的人你会发现他们生活的境界，永远是在他死前所处的那个境界，不可能是在之后的，因为他就生活在记忆中，当你和他相应，你见到他，你就会发现他还生活在过去的环境。举例来说吧，他以前生活的那个地方，他住的陈旧的老房屋，但这个房屋在他死后已经拆迁了，建起了二三十层的高楼大厦，那么在梦中你梦到他的时候，那么他一定是生活在以前的那个房屋的，他不可能是生活在现在的这个高楼大厦的。为什么呢？因为他就生活在记忆中，梦中就是完全就生活在一种经验的回顾、记忆中。所以需要注意这一点。