=====浅层放松和深层放松=====
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（08:05）打坐放松下去，就容易倒下来。放松应该不是类似睡觉那样吧，至少腰的力量要有。**

老师：放松还是分为一个一个层次的。首先是一般的浅层次的放松，浅层次放松就象我们一般人睡眠前的那种放松一样，这个很轻易就可以做得到的。深层次的放松，并不是我们平时很简单就能够做到的。用这种方法就可以做得到，深层次的放松是必须借助于微观物质才可以放松的。

我们在浅层次放松的时候，只要你能专注放松，那么微观物质将会表现出来，比如说手的麻、胀、热。有的是出现气机的反应，比如观呼吸出现气机的反应。这都是微观物质表现出来的特征，微观物质特征出来之后，我们就可以借助微观物质这些特征去实现深层次的放松。

也就是说我们的放松，分为浅层放松和深层放松。浅层放松不需要借助任何手段，只需要象平时那样去放松就可以了。深层次的放松是必须借助一些手段，借助一些工具，也就是说微观物质。比如说麻、胀、热、暖、酥暖或者借助气机的运行，必须借助这些物质，借助微观物质这些手段，才能够实现深层次的放松。如果不借助工具，我们是不可能实现深层次放松的。

所以你说“至少腰的力量要有”，这说明你在实证方面是有一点进步的，有点体会的。也就是能达到一种相对有一点专注的放松了。这就是对于放松来说我们要了解它分为两大类型：一个是浅层的放松，一个是深层的放松。要了解浅层的放松，一般的这种放松就可以了。要想获得深层次放松，是必须借助微观气机的运动，借助微观物质它的表现，尤其是要借助气机的运行。

气机运行我们也要分为两个层次，一种是紊乱的气机；另一种是有序的气机运行。紊乱的气机运行就是气机在体内走窜。你觉得无法控制的这种状态。有序的气机运行就是气机沿经络运行，按照经络去有序的运行，就这两种状态。气机紊乱的运行是因为习惯的原因，这也就是我们要了解，什么是习惯？习气？等等。

我们平时人生活中，使用现在这种有意识的选择性思维。这种有意识的思维活动，那么在长期的使用中就会形成习惯。习惯能够演变为潜意识。就深层的潜意识里面形成习气。也就要注意这里面的几个名词，一是习惯，后面是一个习气，就习性。

习惯是一个从有意识思维到潜意识思维的过渡阶段。这样，我们就会在微观物质方面出现气机紊乱这个状态。气机紊乱的状态属于一个过渡状态，它和习惯对应的。因为心物是一体的，它是和我们平时这种习惯对应的。在这个状态我们会出现心比较散乱，你会表现在气机方面。就是气机比较紊乱，气机走窜，你觉得无法控制。其实不存在控制不控制的，因为心物是一体的。

你现在有两种思维功能：一种是有意识思维，一种是潜意识思维。气机出现了，这时候有气机的反应，虽然是气机紊乱，但起码它有气机的反应。有气机反应，表明现在你的思维功能逐渐转向以潜意识为主导去进行的，但潜意识还没有完全发挥主导作用。尽管它已经发挥比较明显的作用，正是因为潜意识已经发挥了比较明显的作用，所以这时候你能体验到气机。要不然你是根本不可能体验到气机的。同时由于这时候，因为心还比较散乱，习惯性的散乱在发挥作用，所以这时候选择性思维，这种有意识思维功能还在不停的运作，所以你会出现气机紊乱的现象。

由于选择性思维它的高频活动的时候是和宏观物质对应的。所以当气机紊乱的时候，你一定能够同时体验到身体的宏观物质状态，也就身体的存在感，胳膊在哪里，腿在哪里，手在哪里，同时也能体验到气机的反应。他们是一一对应的，所以这是一个过渡的阶段。

通过气机紊乱，对气机紊乱的调整，我们将逐渐破除习惯。把习惯破除了，心不再那样散乱了，不再习惯于散乱了，那么这时候气机开始沿着经络去运行了。在沿经络运行的过程中，还会出现一些气机运行到某一个穴位，某一个经络，某一个穴位的地方运行出现问题，这是什么原因导致的？是因为习性，潜藏在潜意识深处的这种习性在发生作用。一定要了解一点，当气机能够沿着经络运行的时候，一定是潜意识发挥主导作用了。

潜意识发挥主导作用，但是我们平时形成的习性，散乱的习性，它也是一种潜意识。所以这时候，它也同步在发生作用。正是因为它也在发生作用，所以气机沿经络运行中会出现问题，比如说大小周天运行过程中出现问题，这就是习性的问题。

那么这时候，我们借助气机沿经络运行这个手段，去发现潜意识中这种习性。在气机沿经络运行过程中，通过调整气机，然后破除我们深藏在潜意识中的习性、习气。

也就是说，我们对习性、习气的破除，是借助气机去破除的。并不是说我们平时在生活中，你想破除习气就真的能破除，这个是根本不可能的。你想破除本身就是一个习气，习气并不是我们现在凭大脑一想，我们下一个决心就可以破除，这个是根本不可能的。潜意识不是靠有意识去解决的。潜意识必须用潜意识方面,采用一些方法，借助这个工具，借助气机才能从根本上解决。当我们把潜意识中这种习性破除了，这种潜意识中沉淀下来的这种散乱的心破除之后，气机的运行才真正的不受障碍，会自然按照自己的运作规律去运作的。

所以这里我们对放松就是谈这些，谈这些就是要对放松有一个充分的认识。同时，也要了解放松不是那么简单就能做得到的。

再一个就是要了解，我们的习惯和习性的区别。对于习性的解决，一定要借助物质手段去解决，微观物质的状态去解决。而不能够妄想自己，不经过任何实证就能够解决习性，能够破除习性。所以不要把学佛搞成了迷信。迷信自己确实有那种能力，不经过实证就真的能够破除习气。这里咱们对放松简单谈这一点。