=====如何在生活中实证=====

^主要问题^对治^
|1.想玩游戏|能够激发嗔恨心，嗔恨心会随着走的游戏不能玩。尽量不玩游戏。  |
|2.想打击报复|修无我观，慈心观，或者用四念处的观法；比如你现在嗔恨心起来了，心境是什么样的，身体怎么反应，就一点一点体验，体验一点放一点。如来藏的状态对所有的境界都是一种很深的悲心。  |
|3.别人和我开玩笑，别人说话不检点，说脏话。|不能跟着玩笑走，不故意去和人家开玩笑，当你准备和人家开玩笑的时候，马上知道你想和人家开玩笑，包括口头禅，和习惯性的耸肩，或者是皱眉，扬眉，使眼色，这些都是必须去戒除的。有的人说话不检点，说脏话，这些说话不检点的，或者你看到不随意的情况，这时候观你自心，境无好坏，关键在你自心，观这些境界对你升起了什么心。比如你觉得现在生气了，马上观你自心，整个过程就是知道自己生气了，然后辨这个音声，这个音声对我产生哪些作用，观的非常非常细，然后开始放下，再观这个情绪的积累，情绪的发展，它是怎样发展的，这个过程是怎样的，体验这个心境。如果是你习惯性的说脏话，口头禅，就需要戒除。  |
|4.惰性，不想上班上学。|首先要知道这个惰性，是建立在静的基础上的，专注的人，也就是定力非常强的人是可以去做事的，入定它本身就是很忙的，所以惰性是不利于实证的。  |
|5.事情没做好。|只要把打坐做好就行，其他事情都是练这种专注力的，世间的事情做是在做的过程中不让自己的心丧失，做不好也没什么。|
|6.起的太早打坐→昏沉→想睡→躺下→又想坐→坐不住→循环|**白天是绝对不能躺下的**，包括午觉也是这样，你就这样专注的多次的去坐，这个过程是一定能够被打破的。如果你觉得昏沉相对比较重的话，就和苦受结合进行。坐不住就观打瞌睡，瞌睡就一定不会烦，无论你白天多忙，只要你现在练打瞌睡，马上就能入静，散乱就解决。|
|7.七情六欲，欲望|最好的方法就是大悲心提起，大悲心提起的人是绝对不可能产生这些的，就像你观死亡，观到哭的情况下，他绝不可能出现这样的心。|


^生活过程^对治^
|1.起床|如理的起床，起床的时候除非是外境打破，否则所有人起床的时候都是先心醒，然后身醒。心醒之后，没必要马上睁开眼，先体验心醒过来的过程，心醒过来之后放平静，刻意再让他睡过去，观是哪一个念头睡过去，这时候清明是比较明显的，再观它出，指挥它出，这是第一步，先在心上体验。 然后第二步再完成指挥身体，你先体验身体“无”这个状态，身体没有觉受的状态，然后你体验它的有，体验腿在哪里，胳膊在哪里，体验到了之后再放弃，再体验它的无，对修行的人来说，醒来这两个点是最关键的，这两个点抓不住你的修行将会非常的艰难。|
|2.洗漱|散乱时：专注洗漱过程，专注洗漱的一举一动。昏沉时：很快的洗漱，打破昏沉。  |
|3.如厕|用四念处对治。|
|4.吃早饭|散乱时：专注吃饭的过程。昏沉时：狼吞虎咽的吃。破除昏沉  |
|5.上班|如果白天的生活是比较烦乱的生活，忙乱生活的对治是觉知，准确的去观察，专注，专注的目的就是让你活在当下，因为在白天这种忙乱的生活中你不去培养专注的话，那么猎奇心将会发生作用，不断的寻找，跟着猎奇心走，之后就会盯住某一点，然后马上展开联想，所以需要平时对单景点专注。  |
|6工作：思考，争吵，空闲时间，开会，与同事交流，与领导沟通，送礼|**思考**：需要逻辑思维的时候就展开，专注的使用逻辑，不需要逻辑思维的时候就是走神，走神的时候可以设置观察点去观察，也可以觉知这个走神，我知道我在走神，走神走到哪种状态，跟着走神。走神是对实证危害最大的。  **争吵**：争吵之前一定有生气，用四念处观察生气的过程，仔细观察牢记这个生气的过程，假如对生气的过程清清楚楚，反而你无法生气起来。**空闲时间**：空闲时间是最关键的，空闲时间要用来实证，比如上班的时候，或者上学的时候有很多空闲时间，就可以坐着打瞌睡。**开会**：冗长的会议可以打瞌睡，或者观音声，左耳进右耳出。**与同事交流**：如果是不重要的，就还是用四念处的方法。**与领导沟通**：如果事情很重要，你决定把事情详谈，那就展开逻辑思维，练专注；如果这件事情不重要，完全就可以敷衍了事，就观走神，念头起处用功。**送礼**：做到它没有留下后遗症，收礼的过程和送礼的过程毕竟是很短的时间，过了就像大雁飞过一样，不留下联想。  **需要说假话时**：无论你说什么假话，只要你是出于爱的目的，出于爱心，柔软心，就是可以的。  |
|7.午休|觉得困了，就练习打瞌睡，觉得昏沉，就练习苦受，交叉进行。 |
|8下班|分为忙时和闲时，和白天一样，对于实证人员危害最大的就是闲的时候，闲的时候最容易走神，闲的时候最关键的就是解决走神。所以要么就打瞌睡，要么就设置一个观察点，要么就观心，跟着心，跟着心就无法展开走神。  |
|9.应酬|如果应酬是特别重要，就认真去做，不重要的就观心，起念了知道起念，做动作了知道做动作，比如握手，握手的时候就知道我在握手，所以就是分为需要不需要。因为毕竟要生活，需要做的事情就快速的，专注的去做，因为在快速运动中，心是非常专注的，你的这几件事情本来是一个小时可以做完，偏要把它拉到两三个小时，那么肯定有一两个小时是在培养走神的，所以需要做的时候就专注的快速的把它做完。  |
|10.回家：做饭，教育孩子|做饭：也和前面一样，就是把事情集中起来，集中起来做的就非常快，不让联想展开，只管专注的展开逻辑思维。管孩子：不是生气这种状态去教育孩子，是需要使用这种状态去教育孩子，你可以观察你怎样升起生气的心，观察这个过程，变化过程要清楚，不去跟着景界走。|

什么是如理的生活？ 如理的生活就是和定中相应，和定中相似的生活。