思维本体学

=====观光=====
====1.弥驼经上的一种观法====
弥驼经上的一种观法，落日观，太阳快要落山的时候，你闭上眼，稍稍有个缝隙，看落日这个光，观一会儿，然后闭上眼，眼前自然就会有这个光，闭上眼就有这个光，光你如果观不专注，慢慢消失，在慢慢的松开眼，眯一丝眼缝，再观一会儿，再观，再闭上眼观这个光，专注的观，那么这个过程中间，咱们去练的时候，专注力会提起，这个光就会通过外界的光通过诱导，诱导之后，你的专注力提起，内部的自性的光才真正的展现，开始发亮，这是弥驼经上的观法这样去观。

====2.深井观====
这种观法就是境界的设置，比如说，过去的人把自己放在深井里面，然后盖上一个碾盘，碾盘上有个孔，孔上面透过太阳光，因为这个井很深，根本就上不去，所以是必死无疑的，死亡是最恐惧的，大悲心自然而起，悲心起了就容易专注，所以这时候就看着碾盘的光，一点光，光越小越容易专注，我们在实证中的时候，将来大家都会看到光的，当你专注力不强的时候，这个光是比较大的，当小的时候，光就越来越专注，专注的时候光越来越小，和观体内气团一样，在你专注力不强的时候，你腹部的气团是很大的，再不强的时候，干脆就没这个气团，就散布于全身。专注力越强，腹部气团就越小，专注力达到高度专注的时候，就像一个小黄豆一样非常非常的小，沿着经络自然运行。

====3.暗室里观====
再一种方法就是在暗室里，在一个很暗的房间里面，窗户全部都蒙上，房间里黑洞洞的，然后点一个蜡烛的光或者香，不要用油灯的光，油灯的光光太强，会布散于室内，把房间就照得发亮，会导致转移注意力，这样会出现散乱；

而只点一支香（或者蜡烛），香的光亮又很小，他又不会把这个房间照亮，所以不会出现散乱，你就盯着这个香这个光去看，盯着去看，专注的去看，看到哪种程度？到这个光越来越大，越来越近，这是专注力的原因，专注力强，专注力强之后，再慢慢的闭上眼（这个时候光虽然强，你毕竟是使用眼睛、使用身体，使用身体是处于相续性状态。）你眼前还有这个光，因为刚才观的时候，你的专注力强，这个光越来越强，而且越来越大，这时候闭上眼，你眼睛里面照样能够闪烁这个光，然后开始闭眼观光，闭眼光刚开始也是不稳定的，忽明忽暗的，这个原因是什么？
原因就在于你的有意识思维不断干扰，使潜意识专无法形成，因此光忽明忽暗、忽强忽若、忽远忽近的，那么这时候你就可以继续培养自己的专注力，让专注力达到一定程度，然后这个问题自然就解决了。光感越来越强，然后就直接开天目，证入欲界定，解决这个问题，所以观光咱们简单的谈这一点，至于以后咱们还要专门谈，这个属于实证学的内容，实证学咱们正在整理，这个整理好咱们把资料发给大家，一看就明白，操作是非常简单的。


====4、关于观光明====
“这几日尤其是午休，这样做也出现过光明现象，”

老师：光明现象不用过分的去追求，它仅仅是物质的其中一种特征，而这种特征是比较容易证得的。微观物质也就是自由物质，具有很多的特征，这些特征就包括，光，声音，温度也就是暖、酥暖等等，我们在观呼吸，呼吸也是物质的一个特征，物质的这些特征和物质本身是一一对应的，所以我们在观的过程中，就可以体验到深层次物质状态。

所以对于光明这种境界，除非你是专门去练观光的，一般情况下是不容易使用的，因为它容易破坏静。因为我们刚开始眼前能看到的光明感，通通都是建立在静的基础上的，这种光明感升起之后，它会打破静，所以不是非常有利的。一般情况下 对于光明感的训练，咱们是先通过其它的方法进入定中，掌握思维的这种稳定性，也就是说住于高级思维状态，不向下退失，随着稳定性达到之后，再从新去观这个光，观光之后，从光这个方面去解决物质方面的问题。所以在实证中，尤其是在欲界定以下，在我们现在这种状态，最好不要直接去观光，这个不容易做到的。
思维本体学

用户工具

站点工具

页面工具
