思维本体学

=====观手指导图======
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=====观手的方法=====
  *主讲：清凉月老师
  *为什么选择观手，在身体的各部位中，手最与心相应，我们对自己的身体觉受比较敏感，注意力容易集中，容易形成专注，因此，通过观手可以引导心快速达到入静和突破。
  *手怎么放置。双手平放或叠在一起，随便怎么放都可以，因为这个手无论你怎么放，它都不容易出现问题，同时也很容易产生感觉，所以这个是非常自由的。另一点，你可以在静的情况下做，也可以在运动中进行。
躺着观还是坐着观？随便，姿势是很随便的，你觉得哪种姿势最容易升起感觉，就用哪种姿势。不管是躺着还是坐着，都以自我感觉舒适、平稳为主，标准以身体能得到最大限度的放松为准。这样，就可以一心于心了。
  *首先放松，要高度的重视放松，经过放松到位后，把注意力放在一只手掌上，随着专注力的增强，手掌会出现麻、涨、热的感觉，选择其中一个最明显的感觉来体会，比如，选择热感，这时候，要放弃体会其他感觉。体会热感、热度一丝一毫、很微细微细的变化，要静静地体会、高度专注的体会它的非常微细的变化过程。
  *当你的心越来越柔细，和这种一丝一毫的变动融为一体的时候，慢慢的，你的身体其他部位的觉受就会越来越微弱，心已经非常专注于这个热感。手的这种热感的稳定，标志着心的稳定；手的轮廓，身体轮廓的丧失，标志着你将不再走神；这时候，你就逐渐和这个热感融为一体。当你和这种热感融为一体的时候，很快会有暖洋洋的感觉迅速包围整个身体。这就完成了欲界定的问题，这就形成了一个酥暖。
  *观手，刚开始的时候，是注意力不容易集中的。原因在哪里，第一就是，手的感觉没有升起，因为你手的感觉不明显、没有升起，这样就导致没法集中，等到手的感觉升起之后，非常明显之后，就很容易集中了。
  *还有一点需要注意的是，观手的时候，不是去体会手掌在哪里，而是去体会手掌升起的麻、涨、热各种感觉中，其中的一种感觉。只要盯住一点感觉，就可以带动全身。一既一切，突破一点，也就突破全身。同时，要在心上下功夫，让心专注于一个感觉一丝一毫的变化，体会越细越好，越耐心越好，这样，可以让心稳定的处于柔细的状态。
观手也要有一定的方法，有的人一开始观的时候这种气感就特别的明显，有的人不行，因为身体素质的原因，和这个心能不能集中，心情是不是平静，这些原因。所以刚开始的时候要采取一定的措施，比如说，你注意力不能集中的时候，那么你就可以观手的运动，手像打太极拳一样慢慢的运动，在这种运动中你体会那种手的麻、胀、热等等，体会这个觉受，让这个觉受先提起来，有了这样的觉受之后，你就容易集中注意力；然后也可以把手垂下来，垂下来之后它就容易出现这种胀，特别容易出现胀；等这种觉受升起的时候，明显的加重、升起的时候，然后你就可以平放着观；等到这种手的感觉已经很明显了，专注力已经能够增强了，然后手的运动幅度就慢慢开始变小一点；渐渐地过渡到观这个手指的运动了，手掌稍稍的伸缩，稍稍的张开、合住等等，就观这种微细的动作，在这种微细的动作中，体会那种气机是怎样的收缩和膨胀的；再进一步，手就不用动了，就慢慢的体会这手中的气机它是怎样的在一点一点运动的；慢慢的也不用再体会这个运动了，因为你不是练气功的，不再体会这个运动，就体会这种手的热度它是怎样一丝一毫很微细很微细的变动，静静地体会这个变动。当你的心越来越柔细，和这种一丝一毫的变动融为一体的时候，慢慢的你的身体其他部位的觉受就会越来越微弱，心就完全就专注，专注于这个气感，这样你就逐渐和这个气感融为一体。当你和这种气感融为一体的时候，很快的这种气团，这种气的暖洋洋的感觉迅速的就包围整个身体。这就完成了欲界定的问题，这就形成了一个酥暖。所以就通过这一个方法来解决这个问题。所以先看一下自己属于哪种层次的，比如说你刚开始的时候属于气感一点都不明显的，那你就可以采用一些辅助的动作，总之让这个心能够专注；如果你的气感特别的明显，那你就不用辅助的动作，就这样静静的观就行。
  *还可以这样观手，我们现在静静地坐下来，但因为刚从烦乱的生活中出来因而思维非常混乱，杂念纷飞，无法专注地观察手的感觉。这时候就要顺应此时思维状态的动的特征，因势利导，观察手的细微的动作。你可以让手指微微的移动，观想写毛笔字、画画等都可以。需要注意的是一定要慢慢地小幅度的运动，保持心的平静、柔软、美好。这样观想一段时间，心就会平静很多，你会感到这时候手指的运动已经变得多余了，已经不想再动了。这时候就要顺其自然地让手停下来，不要再动，仅仅只在心中继续专注地观想手的运动。渐渐地，你终于能够非常专注地在心中观想手的运动，再也不会走神了。就这样，继续在心中默默地观想手的重复运动，越慢越好，你将觉得这种观察多么美好，你将非常享受这种观察，在不知不觉中你将进入高层次思维状态，你将彻底摆脱身体上的任何感觉，哪怕是癌症的疼痛，这时候也将无影无踪。时间将变得飞一样的快，你会不动不摇地一坐就是七八个小时。

=====观手答疑=====
  ***观手实例：**上午观手，因为以前有观手的经验，意识移到左手，马上就有麻的感觉，随后有微胀感，不像以前胀得那么厉害，并没有气脉上冲和燥热的现象，家人在客厅看电视。
  ***老师解答：**所以这个情况就是，观手也可以在任何场合就进行，十字街头照样能够进行。因为手的感觉比较明显，所以在和别人谈话的过程中，也可以是一个耳朵进一个耳朵出，就这样应付的，然后自己默默地在用功，默默地在练，别人又不知道，所以这个可以说是很方便大家平时在工作生活中进行。在单位上班的时候，大家有的在那闲谈，或者有段时间比较清闲，那你就可以默默的观手，别人又不知道，所以这就能加长锻炼的时间。
  ***观手实例：**左手没有了那种丝丝缕缕的麻，像是融化了。
  ***老师解答：**对，这是一个过程。到了一定阶段之后，手的觉受基本就消失了，基本是没什么感觉的。大家将来都会体会到这一点，当手的感觉没有了之后呢，就完全只剩下了一团气，只剩下了一团暖洋洋的、热热的这个感觉，只剩这一点。下一步需要做的，就是仔细的体会它的非常微细微细的变化，一定要把这种微细体会出来，微细相应，这样你就能够和这个气团融为一体。融为一体是最关键的！！！
  *如果在整个过程中你始终无法做到和这个气团融为一体，无法达到最后的那个气团，完全一个暖洋洋的气团把整个身体包围，无法到这种程度，那么你还是无法打破那种逻辑思维的，逻辑思维还是不容易打破，这样你就容易走神。
  ***观手实例：**左手没有了那种丝丝缕缕感觉，像是融化了，暖融融的，只剩下一个很模糊的轮廓。
  ***老师解答：**这也就是其中一个过程。确实是这样的，将来到了一定程度的时候，甚至这样的轮廓都不存在了，完全不存在，只剩下一团暖洋洋的气感。
  ***观手实例：**然后这种感觉扩大到手臂，蔓延到全身，整个身体暖暖的，很绵软，就像是一整团。
  ***老师解答：**这个时候不必要去体会身体，当它融化到全身的时候，你没必要去感觉这个身体，只要继续感觉手就行，专注的感觉手，这样就可以。专注的感觉手，因为你专注力高度的集中在一点的时候，其他部位的觉受就模糊了。
  *    **观手实例：**分不清四肢什么的，只是头有点感觉，但是没持续多久，也不知是自己的原因还是电视的干扰。
  ***老师解答：**这个是因为这时候没有专注。这个时候需要注意一点就是，你必须让心变得专注和柔细，在细、深、悬上下功夫，要不然你是不可能突破的。为什么呢，所有突破的方法和催眠的方法基本是重叠的，它们唯一的区别就在专注。所以如果你到网上搜一下，学一下催眠，然后你就可以分析得出来，它们在初级阶段的时候基本都是一样的。比如说，你通过某种观法，能够让你的心达到一种柔软，很平静、很美好，你觉得这是一种定境，你错了，这个不是的，这个它就是一种催眠。任何催眠师都能轻而易举的让你达到这种情况。但是催眠对哪些人不能催眠呢，就对那个钟表匠和射击运动员，为什么呢，因为钟表匠和射击运动员是高度精密的，是专注力非常强的，他们可以通过钟表的修理和射击达到定中的境界，所以催眠对他们是不起作用的。也就是说你在通过观法让心柔软、平静之后，那么你接下来需要做的就是一个专注的问题，一定要在细、深和悬上下功夫，做不到这三点，那你就不可能突破，因为境界无法相应。
  *    问：从始至终就只观手就行了，是吗？
  *    **老师解答：**对，就只观手就可以。盯住一点，因为什么呢，物质就是一种错觉，只要你盯住一点就可以，身体的气机，一点就可以带动全身的。因为全身的气机是一体的，完全是一体的，只要紧紧的盯住一点就行，盯住一点，让心专注于它的细，在这个心的柔细上下功夫，一定要在它的细、深、悬上下功夫，让这个心相应。只有心相应了，你才能够做得到。
  *    问：可以双手同时观吗？双手结印呢？
  ***老师解答：**可以，都行，双手也可以叠在一起的。因为第一步走的是和催眠是接近的。因为所有的观法刚开始都是和催眠接近的，所以要求的就是怎样舒适就怎样放着，然后怎样气感来得快，就采用怎样的措施。所以方式方法都是非常灵活地、因时因地制宜的，只要你专注于这种手的感觉就行。到了高级层次的时候，就专注于它的一丝一毫的变化，因为这个手，在这个热感还有的时候、存在着这种热感的时候，它是不停地在变化的，这种热的加重啊，或者是运动了，你的心的不稳定，你心处于一种不稳定的状态，那么你手的热感，它一会就出现运动，有的动，动的时候，你就专注的观它的动，让它慢慢的趋于稳定。手的这种热感的稳定，它标志着你的心的稳定；手的轮廓的丧失，标志着你将不再走神；手的整体的这种暖洋洋的感觉笼罩全身标志着你就进入更高级的层次了。物质的境界和思维的状态是一一对应的，当手的这种觉受出现变化的时候，那么你要归结到你的心上，在心上下功夫，一定要在心上下功夫。这样很快的你就会处于完全就是一团暖气的包围之中，这就达到了暖的境界。到了一种暖的层次，身体这一关也就基本结束了。
  *刚开始的时候注意的是手的这种整体的、很粗的这种变动。慢慢的你体会手的一丝一毫的、很微细微细的变化，要高度专注的体会它的非常微细的变化，同时到了一定程度它就完全的融为一体，身体和心就心息相依、意气相依，然后就融为一体，就完成了这样一个过程。      
  *    **观手实例：**这周主要在想办法让自己更专注，避免走神，能够感觉自己比以前清醒多了，但还是不时要走神。
  *老师分析：走神在这个阶段是正常的。只要你有身体的觉受是一定不可能排除这种现象的， 因为我们身体的觉受就是和走神联系在一起的。所以就是你想彻底地解决走神的问题，那就是彻底地解决身体，只有身体彻底解决之后，才可以解决这个问题的，所以不用去在现在这个阶段就强调我不走神，是根本不可能的。
  *    **观手实例：**白天有空,就会观看下载的玉制品高清图片,
  *老师分析： 对，是这样的。经常看这样的高清图片、高清图画或者慢镜视快速视频就是那些慢动作，就观这些，这就可以。因为我们这个世界是有专注，它有这个专注的景象，只要你经常与这些境界相应的话，你很快就会突破的。所以这就是：只要你有决心善于实证，会自己想办法去解决平时散乱心的。就像说的：经常去观这种高清玉制品图片，也可以经常听一些轻悠的音乐。
  ***观手实例：**还是一样感觉到手指和手掌之间有电流，后面就变成气柱一样，气的感觉很强烈，而手指却变得有些僵硬了。会感觉身体不同部位常有小窜动，这两天一直感觉到手掌虎口感觉有电流射出去。 
  *老师分析: 这些感觉----前面的这些感觉都是很正常的。后面感觉有电流射出去，你不用去观察这个。所以不要加任何的意念，任何的意念都不要加。
  ***观手实例：**手掌模拟太极拳缓慢运动时，会感觉到手掌表面贴着的那块东西，比以前大一些，有时候占据到一半手掌，关注手掌心时，有时会感觉到有点烫，但持续时间不长；
  *    老师分析：对。这个就是在做这个慢动作过程中，仔细去体验这种专注，有利于培养柔软心。柔软心的培养也是在一种很长期的培养中才能够养成的。
  ***观手实例：**观手指张合时，刚开始会发现合的时候，手指会被顺势往下吸，而要张开时，会需要用点力才能张开，后来就不想用力来张合，而靠观想，有时会发现不知道手指是否实际在动或者是观想在动，然后会感觉手指间的那团气或者随着心跳的频率在动，或者没有心跳时，会随着自己的呼吸频率在一张一合，然后会感觉到自己呼吸变得明显，会听到呼吸声，有时就会影响到自己正常呼吸；自己想确认手指有没有实际在动，会发现手指很难动。
  *老师分析：对。这就是引而不发，处于将动而未动的这种状态。它是一种动的趋势，在趋势这个地方用功的。和呼吸一样的，在一定的情况下，并不是我们真正的观呼吸，而是观它的将呼吸，这种状态也就是它的转合处用功的，将来就会自然地定在这个地方的。
  ***观手实例：**手，手及手臂都随心跳的频率跳得厉害，
  *老师讲解：对，心跳和我们观某一点气机盈余之后出现的跳动，他们的基础都是一样的。在医学上叫缘起。缘起的跳动、缘起的运动。
  ***观手实例：**不知道是在梦里，只是感觉很累，没在进行，下午躺着观手，因为坐着的话还不适应，观手的一点，手心，想象着手是透明的，手心一点有一个小光团，随着心跳发光，期间多次走神，但是很清楚是怎么走神的。
  *老师讲解：对。走神这个东西，就是只要你能觉知的话，就不可能走神。因为一切走神都是建立在意识流的基础上，就是随想，跟着意识流走，跟着意识流跑。一旦你觉知，那就立刻斩断了，它自然而然的就不会再走神了。所以对解决走神的问题就是觉知力能够培养起就行了。不能发现走神了，就责备自己，这是不对的。能发现走神就是进步。走神这种现象，只需要发现就可以，不需要另外再加一些观念去排除，因为只要发现，就不可能再走神了。
  ***观手实例：**走不远就及时觉知了，走神一般都是观着观着，就把光团和手心脱离开来，然后开始展开逻辑思维
  *老师讲解：对。就是这样。当我们在专注于身体的某些觉受时是不可能走神的，因为我们对身体的感觉往往都是非常敏感的，所以，防止走神，在观身体方面就是你一定要观得住，观得住身体方面这些微细的变化，这样就可以防止走神
  ***观手实例：**走神一般都是观着观着，就把光团和手心脱离开来，然后开始展开逻辑思维，比如这个光团像我以前看过的动画片里的宝石啦，那个动画片怎么演的啦，等等，意识到以后再然后努力集中注意力
  *老师讲解：像动画片里的宝石这样的境界，提起来的时候，是很容易进入静境的。也就是说，在可以怎样入静的问题上，你可以采用观一些旅游的片子、高清的图片、风景画、或者一些能够让你进入一个很美好的静的状态的视频等等，都行的，通过这些诱导，让自己的心从散乱中开始进入静中。进入静中之后，你自然会想办法培养专注。意识到以后，也就是意识到前面能够进入静的境界，然后再努力集中注意力——努力的意思就是培养警觉心，警觉心提起，然后开始集中注意力，因为前面的静已经形成了，那么这里只需要稍稍的提起注意力，那么就会有突破的。因为这里的注意力不像之前你的注意力，之前你的注意力可能是非常作意的，因为这里已经形成了一个稳定的静，就像上面你说的——在昏沉中很迷糊，迷迷糊糊半睡半醒——在这种境界下，人是不可能作意非常重的，所以这时候提起的注意力它不是一个严重的作意重的注意力，而是一个均等的、微微的用意，而不是说作意很重的，这时候这种注意力、这种专注就和高层的思维状态的专注相应，这就非常容易突破的。
  *忽然感觉手心一下子就热了。这主要是心物一体，你心相应，物质的状态立刻就会改变，就像在身体气脉方面突破一样。有的人始终是在身体的气机运转上缭绕，因为这还是一个低层次的。只要你的心能够达到更高层次，你会瞬间就突破这种气机的运动，会跳跃式的发展。
  ***观手实例：**忽然感觉手心一下子就热了，大脑也忽然间清醒了一些
  *老师讲解：对。清醒，这就是历历孤明，这就是心物一体。这种清明属于高级的静，属于专注的静，和一般人的那个清明不一样的。一般人的清明它是静之后你感觉到的一种清明、睡眠之后你感觉到有一种清明，那种清明是静之后的一个动，这里的清明仍然是专注的，不存在那样的动的问题，不存在散乱的问题，它是建立在专注的基础上。
  ***观手实例：**热得很快，只是一点热，有些激动，平息不了。
  *老师讲解：有些激动，这是因为什么，在这个阶段，身体的觉受还有的情况下，你虽然能够达到一定状态，毕竟还是无法脱离静极生动和动极生静这个转化的过程，所以是容易破坏的，不稳定的。
  ***观手实例：**观手，刚开始很难察觉到走神
  ***老师解答：**观手，如果你真正是方法对头的话，观手是根本不可能走神的，所以这里要在方法上检查一下，比如说手，手是以动为主的，手是和我们思维的动这种状态是相对应的，所以你可以设置它动，微微的运动，当手上的感觉明显了之后慢慢的再静下来再观。观的过程中因为总是手上的感觉不明显，不明显再动，就这样交叉进行，直到手上的感觉非常明显，所以这就是顺应你的这种思维状态，就是手的运动状态，这一点是非常关键的，也就是在实证中你对所设置的观察对象，它有哪些特征，什么样的原理，一定要清清楚楚。
  ***观手实例：**仔细的感受手的变化，忽然想起很多人都说手指会有吸引力，我试了一下，手指之间的吸引力还挺强，我想保持这种状态，但是开始不断走神，走神加剧，感觉手的轮廓又一点一点的恢复，我动了一下，继续观手，觉得从大拇指延伸到手臂小臂中部有一条很暖，和以前的热不同，因为以前有热产生的时候，全身也会一下子热起来，然后就要出汗的感觉。
  ***老师解答：**对，以前的热那属于一种燥热，这就说明一点，你在实证中是非常善于观察善于总结的，对于一个经常实证的人，只有你善于观察善于总结善于分析，你才能突破的非常快，要不然是不容易的，因为有时候那种差别，是很微小的，尤其是某些表现是类似的，但是原理不一样，用心不一样，如果仅仅在表面上打转，无法深入分析的话，你将错过一些机会，因为一种新的经验，一种高层次的体验往往是稍纵即逝的，就像咱们说空中的闪电一样，一闪而过，所以就需要实证的人员思维非常的敏锐，能够准确的快速的捕捉那些稍纵即逝的高层次的状态的表现，然后让这些经验不断的重现不断的重现，连成一片，形成习惯，突破，很简单很简单的。
  ***观手实例：**下午吃过饭，有些觉得困，坐在床上看视频，可是总是有意无意的感觉手麻麻胀胀的。
  *老师答疑：对，观手就是这样的，完全可以在动态中的，比如说你看某一个电视剧，你不喜欢这个电视剧，然后你就可以在这个看的过程中，边看边观手，因为你对那个电视剧根本就不感兴趣，你不喜欢看，这个电视剧无法吸引你的注意力，你的注意力其实是注意在手上的，也就是你用的是潜意识的，这就打破了作意，所以这个也是很容易观的，所以就是巧妙的运用潜意识，这个对实证是很有帮助的。
  ***观手实例：**又有些微困，虽然刚吃完饭，但觉得应该没什么，就开始观手，反而没什么感觉了，依然观手，不停走神】
  ***老师解答：**观手，也是刚才说的设置，如果在静态没法观的时候就设置动态的，用动态去观。
  ***观手实例：**继续观手，发现走神，斩断走神，回来观手，发现走神，斩断走神再回来观手，突然觉得睡意这东西有点像潮水一样。
  ***老师解答：**这一点形容的就是特别的好，睡意这东西确实就像潮水一样，你观到他的时候，它就一下子褪去，你稍稍一放松，它就一下子吸过来，尤其到后来，最关键的时候，你稍稍一放松，他就整体性的一下子蒙过来，整个头就一下子蒙过去，就一瞬间的睡过去了，越是在这关键的时候你观得越仔细，观的越仔细你的突破也是一瞬间的，一瞬间就突破，所以这里形容观得像潮水一样，这个也是非常正确的。
  ***观手实例：**后来腿上就彻底是热了，感觉有要出汗的趋势，我就不观结束了。
  ***老师解答：**对，这就是说，当这种症状出现之后，马上就能够判断现在进入厌烦阶段了，这一点大家可以看的到，就是理论纯熟，理论非常熟悉，那么就不可能出现问题。因为出现问题这种苗头一旦出现，立刻就知道马上就解决，所以就是在实证中是不会出现明显问题的。
  ***观手实例：**观完以后浑身痒。
  ***老师解答：**就是前面达到一定状态，后面出现厌烦之后，气机有点紊乱，如果这之后没有出现明显的厌烦，是不可能出现浑身痒的。所以这时候该怎么办，这时候就轻轻的拍打身体，轻轻的拍打身体，然后再站起来行走，在行走中慢慢的拍打身体，继续这样，起来的时候拍打拍打身体，甩甩胳膊，然后帮助身体的气机，让他不在里面紊乱，这样就可以解决这个浑身痒。
  *问：手的感觉不明显怎么处理？
  *答：你可以轻轻伸起你的手，隔了一段时间你的手慢慢就会产生麻的感觉，你专注这种麻的感觉，逐渐逐渐随着这种麻的感觉升起，慢慢的手开始发胀，你就专注这个胀，让胀开始升起，慢慢的越来越胀越来越胀，随道胀的升起手开始发热，手的热逐渐逐渐增强，手开始出现发烫的感觉，到了这种情况下这个专注就基本形成。因为什么呢？手的感觉明显的时候专注就特别明显，它们也是一一对应的。
  *问：观手有其他好处吗？
  *答：举例来说吧，坐的过程中你会感到腿痛，腿痛的时候你就像观手一样专注那个腿痛，当你去专注的时候，隔了一会腿就出现麻、胀、热，随着这种感觉的升起呢，逐渐逐渐的这个腿的疼痛感觉，腿的任何感觉都会出现一种消融状态，这就是观手的一种好处。
  *问：观手的根本目的是什么？
  *答：根本目的在于形成一种专注，最终要达到的目标就是彻底消除身体的感觉。
  * 
  *说明：初学者观手，先躺着观，因为躺着身体容易放松，有时间每天多做几次，每次时间不长也不要紧。
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