网络组2016_10_09
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网络组2016_10_09 [2016/10/21 11:22] admin |
网络组2016_10_09 [2016/10/21 11:24] admin |
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| ^收集人|我执| | ^收集人|我执| | ||
| ^备注|提问人 zbqgym，提问时间2010-07-04 | | ^备注|提问人 zbqgym，提问时间2010-07-04 | | ||
| + | <html><button id="showbfq1" height="20" align="top" onclick="if(bfq1.style.display=='none'){bfq1.style.display='';showbfq1.innerText='解答：点击收起';}else{bfq1.style.display='none';showbfq1.innerText='解答：点击展开';}">解答：点击展开</button><div name="bfq1" id="bfq1" style="display:none;"></html> | ||
| ^修行者在打坐中坐不下去的时候已经开始学会主动的分析问题了，他把问题分为心理和身体两个方面，其实这两个方面是一回事，因为心物是一体的，有什么样的心理一定会出现什么样的心理反应（物质反应？），反过来，什么样的物质状态一定会展现出与之相应的心理表现。在这种情况下该怎么解决，当然由于心物是一体的，解决方法同样也分为两种|一种是侧重于从思维方面去进行实证，只要思维方面获得突破了，身体方面自然就呈现出与之相应的美好状态，另一个方法就是从物质方面进行调整，物质方面获得突破了，思维方面也呈现出与之相应的美好状态。这两个方面要想获得突破，都必须第一认识原理，第二努力实证，只有实证获得突破，才能够解决这些问题。| | ^修行者在打坐中坐不下去的时候已经开始学会主动的分析问题了，他把问题分为心理和身体两个方面，其实这两个方面是一回事，因为心物是一体的，有什么样的心理一定会出现什么样的心理反应（物质反应？），反过来，什么样的物质状态一定会展现出与之相应的心理表现。在这种情况下该怎么解决，当然由于心物是一体的，解决方法同样也分为两种|一种是侧重于从思维方面去进行实证，只要思维方面获得突破了，身体方面自然就呈现出与之相应的美好状态，另一个方法就是从物质方面进行调整，物质方面获得突破了，思维方面也呈现出与之相应的美好状态。这两个方面要想获得突破，都必须第一认识原理，第二努力实证，只有实证获得突破，才能够解决这些问题。| | ||
| <html></div></html> | <html></div></html> | ||
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| 这个问题是盘腿的时候不疼，然后是下座时候疼。盘腿时候不疼这就和那个舞蹈演员一样，练舞蹈的人就是平时在经常练这个筋腱，这样开始去训练的时候把那个筋腱拉开了，于是不会疼。但是拉的时间比较长，这时候逐渐逐渐就受到风寒的侵袭，但是由于在打坐中容易堕入昏沉，所以在座中的时候并没有真正感觉到疼痛，因为筋腱这时候处于一种相对比较麻木的状态，那么下座之后，这种风寒，这种受寒气侵袭的现象就会明显地表现出来，于是就会出现下座的疼痛。出现这种现象，也就是说，疼痛并不是在盘腿的时候出现，而是在下座的时候出现，这种现象往往是经常练盘腿的人出现的。刚开始练盘腿的人，疼痛往往是在上座的时候和下座的时候都明显，所以，我们一定要了解，这种情况对经常盘腿的人来说尤其要注意，要认识到这种情况的出现是我们并没有完全破除这种散乱和昏沉，不能认为现在盘上腿之后并不感到疼痛这就是功夫进步了，不能这样去认为，要知道佛法的修行是心法，在于我们的思维能够调整到哪种状态。<html></div></html> | 这个问题是盘腿的时候不疼，然后是下座时候疼。盘腿时候不疼这就和那个舞蹈演员一样，练舞蹈的人就是平时在经常练这个筋腱，这样开始去训练的时候把那个筋腱拉开了，于是不会疼。但是拉的时间比较长，这时候逐渐逐渐就受到风寒的侵袭，但是由于在打坐中容易堕入昏沉，所以在座中的时候并没有真正感觉到疼痛，因为筋腱这时候处于一种相对比较麻木的状态，那么下座之后，这种风寒，这种受寒气侵袭的现象就会明显地表现出来，于是就会出现下座的疼痛。出现这种现象，也就是说，疼痛并不是在盘腿的时候出现，而是在下座的时候出现，这种现象往往是经常练盘腿的人出现的。刚开始练盘腿的人，疼痛往往是在上座的时候和下座的时候都明显，所以，我们一定要了解，这种情况对经常盘腿的人来说尤其要注意，要认识到这种情况的出现是我们并没有完全破除这种散乱和昏沉，不能认为现在盘上腿之后并不感到疼痛这就是功夫进步了，不能这样去认为，要知道佛法的修行是心法，在于我们的思维能够调整到哪种状态。<html></div></html> | ||
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| - | ====Q24. 打坐时下颌总是不经意就不咬合了，这是正常的吗？刚开始的时候就是牙齿轻轻咬合，可是过一会，下牙就下去了，然后就又轻轻合一起，立马意识又出来，有解吗？ | + | ====Q24. 打坐时下颌总是不经意就不咬合了，这是正常的吗？刚开始的时候就是牙齿轻轻咬合，可是过一会，下牙就下去了，然后就又轻轻合一起，立马意识又出来，有解吗？==== |
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| ^收集人|老实牧牛| | ^收集人|老实牧牛| | ||
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| <html></div></html> | <html></div></html> | ||
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| - | ====Q26. 烦请师父开示如何参破爱情的相思之苦。自觉目前淫欲以及其他世俗名利等对我都不构成太大威胁,可以说，我在理论上明白，实践上也有经验,有一定把握，唯独对男女思恋之情毫无头绪,连理论都搞不清楚，脑子成了一团乱麻,连打坐也无兴趣，还麻烦师父开示,救我走出这一次的劫难。 | + | ====Q26. 烦请师父开示如何参破爱情的相思之苦。自觉目前淫欲以及其他世俗名利等对我都不构成太大威胁,可以说，我在理论上明白，实践上也有经验,有一定把握，唯独对男女思恋之情毫无头绪,连理论都搞不清楚，脑子成了一团乱麻,连打坐也无兴趣，还麻烦师父开示,救我走出这一次的劫难。==== |
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| (出现不由自主的身体摇动，这种显现和？？？？是一样的，是我们在追求思维运作的那种心力的状态，一种美好的状态)不由自主堕入一种潜意识散乱，跟随相续性思维走了，专注力提不起来，于是出现这种现象，由于是一种潜意识散乱，所以坐的时间长自然会出现摇麻等等这些问题。<html></div></html> | (出现不由自主的身体摇动，这种显现和？？？？是一样的，是我们在追求思维运作的那种心力的状态，一种美好的状态)不由自主堕入一种潜意识散乱，跟随相续性思维走了，专注力提不起来，于是出现这种现象，由于是一种潜意识散乱，所以坐的时间长自然会出现摇麻等等这些问题。<html></div></html> | ||
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| - | ====Q28. 在家修行能否证道？一般的居士，都是下了班打坐，吃了饭，运动放松，有时候还得加班，还要应酬，第二天还要保持良好的状态上班，所以真正拿来打坐的时间真的好少，这还没成家，成家以后估计几乎没有时间打坐。有人说，衣食住行都在修行，我也理解真正的大乘法都在世间，可是修定又是基础，没经过几年的不间断修行，没有一心不乱的修证，进入到社会中根本不可能做得了主，本身没什么修为，一边要赚钱，一边要修行，我感觉不实际，相反平日偷闲打的坐会不停的倒退，甚至是负增长，是福德太薄了吗，而且我发现现在那些禅宗名人大家，都不缺钱，至少不用为了钱去受业，可以天天打坐修证。 | + | ====Q28. 在家修行能否证道？一般的居士，都是下了班打坐，吃了饭，运动放松，有时候还得加班，还要应酬，第二天还要保持良好的状态上班，所以真正拿来打坐的时间真的好少，这还没成家，成家以后估计几乎没有时间打坐。有人说，衣食住行都在修行，我也理解真正的大乘法都在世间，可是修定又是基础，没经过几年的不间断修行，没有一心不乱的修证，进入到社会中根本不可能做得了主，本身没什么修为，一边要赚钱，一边要修行，我感觉不实际，相反平日偷闲打的坐会不停的倒退，甚至是负增长，是福德太薄了吗，而且我发现现在那些禅宗名人大家，都不缺钱，至少不用为了钱去受业，可以天天打坐修证。==== |
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网络组2016_10_09.txt · 最后更改: 2016/10/21 11:30 由 admin
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